耶穌對「起誓」教導的超越性

 【馬太福音 5:33】

【你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』】

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聖約下的誠信與真理的實踐：論馬太福音 5:33中耶穌對「起誓」教導的超越性

【馬太福音 5:33】是主耶穌在著名的登山寶訓中，對舊約律法進行深度闡釋和重新定義的六個「你們又聽見有說...只是我告訴你們...」的對比（Antitheses）之一。在這節經文中，耶穌引用並總結了當時人們所理解的律法傳統：「不可背誓，所起的誓總要向主謹守。」祂所引用的內容，反映了舊約中對於誠實與履行向神所發誓言的明確要求，特別是指向【利未記 19:12】和【民數記 30:2】等處的教導。然而，耶穌隨後在 5:34-37 節提出的新標準，揭示了祂的教導並非廢除律法，而是要恢復律法的內在精神，即要求信徒在日常言語中達到絕對的真實與徹底的誠信，使起誓成為多餘。本論文將透過原文探討這段經文在律法和先知書中的根基，並闡明耶穌如何將聖約的要求從外部的儀式性誓言，提升到內在的生命本質，要求門徒的言語即是他們的保障。

希臘文原文與深入研究：

經文原文：Πάλιν ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη τοῖς ἀρχαίοις, Οὐκ ἐπιορκήσεις, ἀποδώσεις δὲ τῷ Κυρίῳ τοὺς ὅρκους σου. (Pálin ēkoúsate hóti erréthē tois archaíois, Ouk epiorkēseis, apodṓseis dè tō̄ Kyríō toùs hórkous sou.)

1. Οὐκ ἐπιορκήσεις (Ouk epiorkēseis, 不可背誓/不可起假誓):

   • 動詞 epiorkeō 的字面意思是在發誓之後（epi）違反（orkos，誓言），即起假誓或作假見證。這直接引用了十誡和律法中關於禁止作假見證和褻瀆神名的要求。

   • 舊約根基：【利未記 19:12】：「你們不可指著我的名起假誓，也不可褻瀆你神的聖名。我是耶和華。」

2. ἀποδώσεις δὲ τῷ Κυρίῳ τοὺς ὅρκους σου (apodōseis de tō Kyríō tous hórkous sou, 所起的誓總要向主謹守):

   • apodōseis（償還/履行）這個動詞強調了履行誓言的義務，特別是當誓言是向「主」（tō Kyríō）發出時。

   • 舊約根基：【民數記 30:2】：「人向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要照口中所出的一切話行。」

耶穌的引用精確地抓住了律法的雙重重點：禁止假誓（消極）和履行真誓（積極）。然而，法利賽人和文士卻將誓言的義務條文化並加以區分，試圖通過精確地計算「指著什麼起誓」來規避誓言的約束力，導致了誠信的崩塌。

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以下是【馬太福音 5】全章的引用：

【馬太福音 5:1】

【耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到祂跟前來。】

【馬太福音 5:2】

【祂就開口教訓他們，說：】

【馬太福音 5:3】

【「虛心的人有福了！因為天國是他們的。】

【馬太福音 5:4】

【哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。】

【馬太福音 5:5】

【溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。】

【馬太福音 5:6】

【飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。】

【馬太福音 5:7】

【憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。】

【馬太福音 5:8】

【清心的人有福了！因為他們必得見神。】

【馬太福音 5:9】

【使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。】

【馬太福音 5:10】

【為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。】

【馬太福音 5:11】

【人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！】

【馬太福音 5:12】

【應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」】

【馬太福音 5:13】

【「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。】

【馬太福音 5:14】

【你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。】

【馬太福音 5:15】

【人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。】

【馬太福音 5:16】

【你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」】

【馬太福音 5:17】

【「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。】

【馬太福音 5:18】

【我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。】

【馬太福音 5:19】

【所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國裏要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國裏要稱為大的。】

【馬太福音 5:20】

【我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」】

【馬太福音 5:21】

【「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；又說：『凡殺人的，難免受審判。』】

【馬太福音 5:22】

【只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。】

【馬太福音 5:23】

【所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，】

【馬太福音 5:24】

【就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。】

【馬太福音 5:25】

【你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裏了。】

【馬太福音 5:26】

【我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。」】

【馬太福音 5:27】

【「你們聽見有話說：『不可姦淫。』】

【馬太福音 5:28】

【只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。】

【馬太福音 5:29】

【若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉；寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。】

【馬太福音 5:30】

【若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉；寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」】

【馬太福音 5:31】

【「又有話說：『人若休妻，就當給她休書。』】

【馬太福音 5:32】

【只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。」】

【馬太福音 5:33】

【「你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』】

【馬太福音 5:34】

【只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指着天起誓，因為天是神的座位；】

【馬太福音 5:35】

【不可指着地起誓，因為地是祂的腳凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；】

【馬太福音 5:36】

【又不可指着你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。】

【馬太福音 5:37】

【你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」】

【馬太福音 5:38】

【「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』】

【馬太福音 5:39】

【只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；】

【馬太福音 5:40】

【有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去；】

【馬太福音 5:41】

【有人強逼你走一里路，你就同他走二里。】

【馬太福音 5:42】

【有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」】

【馬太福音 5:43】

【「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』】

【馬太福音 5:44】

【只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。】

【馬太福音 5:45】

【這樣就可以作你們天父的兒子；因為祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。】

【馬太福音 5:46】

【你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？】

【馬太福音 5:47】

【你們若單問你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？】

【馬太福音 5:48】

【所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」】

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一、對律法主義的批判：誓言等級的謬誤

【馬太福音 5:33】所引用的律法條文是正直的，其目的是維護社會的誠信基礎。然而，到了耶穌時代，文士和法利賽人發展出一套複雜的誓言體系，區分出「指著什麼起誓」的重要性，以此來決定誓言是否具有約束力。例如，指著聖殿起誓不算數，但指著聖殿裡的金子起誓就算數。

耶穌在其他地方嚴厲斥責了這種鑽律法漏洞的偽善行為：

【馬太福音 23:16】

【「你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：『凡指着殿起誓的，這算不得甚麼；只是指着殿裏的金子起誓的，他就該守。』】

【馬太福音 23:17】

【你們這無知瞎眼的人哪，甚麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？】

【馬太福音 23:20】

【所以，人指着壇起誓，就是指着壇和壇上一切所有的起誓。】

這種行為表明，他們的目的不是誠實，而是在不誠實中求得合法性。耶穌在 5:33 之後的教導（5:34-36）正是要拆毀這種虛假的等級制度，因為一切受造之物都歸屬於神，故任何誓言都最終指向創造主：

【以賽亞書 66:1】

【耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳。你們要在哪裏為我建造殿宇？哪裏是我安息的地方呢？】

耶穌的結論是：如果一個人必須不斷藉著指著天、地或耶路撒冷起誓才能使人相信，這恰恰暴露了他平常言語中缺乏可靠性。

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二、內在誠信的標準：超越外在的言語約束

耶穌教導的超越性，在於將誠信的標準從是否履行了特定誓言，轉移到個人言語的本質。祂的最終要求是：

【馬太福音 5:37】

【你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」】

這是一個全然屬神的誠實標準。這標準不再需要外在的證明，因為門徒的「是」和「不是」本身就具有絕對的權威和真實性。這種內在的誠實，反映了聖約對人心意念的最終要求，也是先知們不斷呼籲的：

【撒迦利亞書 8:17】

【誰都不可心裏謀害鄰舍，也不可喜愛起假誓，因為這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的。」】

在這種基督徒的倫理觀中，起誓本身被視為不必要的，因為它暗示了對話者對你基本誠實的懷疑。因此，過度的言語或誓言，反而是「出於那惡者」，因為這惡者就是「說謊之人的父」（【約翰福音 8:44】）。

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三、新約的強化：教會對誠實的持守

耶穌在登山寶訓中確立的這項原則，被新約使徒們不斷強化，成為基督徒群體獨特的道德標誌。最直接的呼應來自雅各書：

【雅各書 5:12】

【我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。】

雅各再次強調了絕對的真誠，並警告說，任何偏離「是就說是，不是就說不是」的行為，都會使人「落在審判之下」。這表明基督徒在言語上的誠實，與他們的救恩和見證是息息相關的。

保羅也教導信徒，必須脫去舊人的行為，在基督裡穿上新人，其核心就是棄絕謊言，說真話：

【以弗所書 4:25】

【所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。」】

總而言之，【馬太福音 5:33】雖然引用了舊約的條文，但它為耶穌隨後的教導設定了場景，該教導要求門徒在聖約之下，不僅要履行對神的誓言，更要以徹底的誠信來生活，使他們的言語本身，就是榮耀神的見證。

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引用的聖經經文清單

【馬太福音 5:1】

【耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到祂跟前來。】

【馬太福音 5:2】

【祂就開口教訓他們，說：】

【馬太福音 5:3】

【「虛心的人有福了！因為天國是他們的。】

【馬太福音 5:4】

【哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。】

【馬太福音 5:5】

【溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。】

【馬太福音 5:6】

【飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。】

【馬太福音 5:7】

【憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。】

【馬太福音 5:8】

【清心的人有福了！因為他們必得見神。】

【馬太福音 5:9】

【使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。】

【馬太福音 5:10】

【為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。】

【馬太福音 5:11】

【人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！】

【馬太福音 5:12】

【應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」】

【馬太福音 5:13】

【「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。】

【馬太福音 5:14】

【你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。】

【馬太福音 5:15】

【人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。】

【馬太福音 5:16】

【你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」】

【馬太福音 5:17】

【「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。】

【馬太福音 5:18】

【我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。】

【馬太福音 5:19】

【所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國裏要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國裏要稱為大的。】

【馬太福音 5:20】

【我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」】

【馬太福音 5:21】

【「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；又說：『凡殺人的，難免受審判。』】

【馬太福音 5:22】

【只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。】

【馬太福音 5:23】

【所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，】

【馬太福音 5:24】

【就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。】

【馬太福音 5:25】

【你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裏了。】

【馬太福音 5:26】

【我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。」】

【馬太福音 5:27】

【「你們聽見有話說：『不可姦淫。』】

【馬太福音 5:28】

【只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。】

【馬太福音 5:29】

【若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉；寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。】

【馬太福音 5:30】

【若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉；寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」】

【馬太福音 5:31】

【「又有話說：『人若休妻，就當給她休書。』】

【馬太福音 5:32】

【只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。」】

【馬太福音 5:33】

【「你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』】

【馬太福音 5:34】

【只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指着天起誓，因為天是神的座位；】

【馬太福音 5:35】

【不可指着地起誓，因為地是祂的腳凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；】

【馬太福音 5:36】

【又不可指着你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。】

【馬太福音 5:37】

【你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」】

【馬太福音 5:38】

【「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』】

【馬太福音 5:39】

【只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；】

【馬太福音 5:40】

【有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去；】

【馬太福音 5:41】

【有人強逼你走一里路，你就同他走二里。】

【馬太福音 5:42】

【有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」】

【馬太福音 5:43】

【「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』】

【馬太福音 5:44】

【只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。】

【馬太福音 5:45】

【這樣就可以作你們天父的兒子；因為祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。】

【馬太福音 5:46】

【你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？】

【馬太福音 5:47】

【你們若單問你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？】

【馬太福音 5:48】

【所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」】

【利未記 19:12】

【你們不可指着我的名起假誓，也不可褻瀆你神的聖名。我是耶和華。】

【民數記 30:2】

【人向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要照口中所出的一切話行。】

【馬太福音 23:16】

【「你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：『凡指着殿起誓的，這算不得甚麼；只是指着殿裏的金子起誓的，他就該守。』】

【馬太福音 23:17】

【你們這無知瞎眼的人哪，甚麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？】

【馬太福音 23:20】

【所以，人指着壇起誓，就是指着壇和壇上一切所有的起誓。】

【以賽亞書 66:1】

【耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳。你們要在哪裏為我建造殿宇？哪裏是我安息的地方呢？】

【馬太福音 5:37】

【你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」】

【撒迦利亞書 8:17】

【誰都不可心裏謀害鄰舍，也不可喜愛起假誓，因為這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的。」】

【約翰福音 8:44】

【你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裏沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。】

【雅各書 5:12】

【我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。】

【以弗所書 4:25】

【所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。」】