此後我看到、在天上那作見證帳幕的殿開了。

啟示錄中的聖所與審判：見證帳幕之殿開啟的末世啟示

【此後我看到、在天上那作見證帳幕的殿開了。】啟示錄15:5

希臘文原文深入研究

【啟示錄15:5】核心詞彙：聖殿、帳幕與見證

「此後我看到、在天上那作見證帳幕的殿開了。」

希臘文原文

Καὶμετὰταῦταεἶδον,καὶἠνοίγηὁναὸςτῆςσκηνῆςτοῦμαρτυρίουἐντῷοὐρανῷ.

羅馬拼音轉寫

Kaimetatautaeidon,kaiēnoigēhonaostēsskenēstoumartyriouentōouranō.

核心名詞**「殿」（ναὸς-naos）：指聖殿的內殿或至聖所**。這是神聖潔同在的中心，通常只有大祭司能進入。其開啟象徵著神最終的介入與行動。

核心名詞**「帳幕」（σκηνῆς-skēnēs）：意為居所、帳篷、會幕**（Tabernacle）。將「殿」（naos）與「帳幕」（skēnēs）並置，強調了這裏的實體是舊約會幕的屬天原型，是神暫時與人同在的地方。

核心名詞**「見證」（μαρτυρίου-martyriou）：指見證、證詞**，特指舊約會幕中的**「法櫃」或「約櫃」，其中存有「兩塊法版」（即神的見證/律法）。因此，「見證帳幕的殿」是上帝聖潔律法與公義的居所**。

核心動詞**「開了」（ἠνοίγη-ēnoigē）：是被動語態，強調這是由神主動且決定性的行動。它的開啟預示著審判的宣告與執行**即將從此神聖的源頭發出。

啟示錄第十五章全章引用：七碗之災前的讚美

【啟示錄15:1】

【我又看見在天上有異象、大而且奇、就是七位天使拿著七個金碗、盛滿了神的烈怒．這烈怒就是末了的災禍。】

【啟示錄15:2】

【我看見好像有玻璃海、其中有火攙雜．又看見那些勝了獸和獸的像、並牠名字數目的人、都站在玻璃海上、拿著神的琴．】

【啟示錄15:3】

【唱神僕人摩西的歌、和羔羊的歌、說、主神、全能者阿、你的作為大哉、奇哉．萬世之王阿、你的道途義哉、誠哉。】

【啟示錄15:4】

【主阿、誰敢不敬畏你、不將榮耀歸與你的名呢．因為獨有你是聖的．萬民都要來在你面前敬拜．因你公義的判斷已經顯出來了。】

【啟示錄15:5】

【此後我看到、在天上那作見證帳幕的殿開了。】

【啟示錄15:6】

【那掌管七災的七位天使、從殿中出來、穿著潔白光明的細麻衣、胸間束著金帶。】

【啟示錄15:7】

【四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神烈怒的七個金碗、給了那七位天使。】

【啟示錄15:8】

【因神的榮耀和能力、殿中滿了煙．於是沒有人能以進殿、直等到那七位天使所降的七災完畢了。】

一、見證帳幕：公義與聖約的屬天原型

【啟示錄15:5】中「作見證帳幕的殿」這一複合稱謂，將我們從末世的異象拉回舊約的聖約根基。

這個「見證帳幕」直接指向出埃及記中神吩咐摩西建造的會幕（Tabernacle），特別是安置法版的約櫃（【出埃及記25:16】你要將我所賜給你的法版、放在櫃裏。）。法版即是「見證」（Testimony），因此約櫃所在的會幕被稱為「法櫃的帳幕」或「見證的帳幕」（【出埃及記40:34】當時雲彩遮蓋會幕、耶和華的榮光就充滿了帳幕。）。

在啟示錄中，這座在天上的「見證帳幕的殿」的開啟，確立了即將臨到的七碗之災（【啟示錄15:1】）的合法性與神聖性。這審判不是隨機的毀滅，而是基於神不變的律法和聖約的公義判斷。

【詩篇89:14】

【公義和公平、是你寶座的根基．慈愛和誠實、行在你面前。】

聖殿的開啟表明：

**審判源於聖潔：**審判從神聖潔的居所發出，無人可質疑其標準。
審判基於真理：見證（律法）本身就是審判的依據，因為世人是因違背神的聖潔律法而受罰。

因此，見證帳幕的開啟，宣告了神是審約之神，祂的公義必定會向那些敬拜獸和拒絕真理的人顯現。

二、殿中滿煙：神聖榮耀的臨在與無人能進的審判預備

緊接著聖殿開啟之後，【啟示錄15:8】描述了令人敬畏的一幕：「因神的榮耀和能力、殿中滿了煙．於是沒有人能以進殿、直等到那七位天使所降的七災完畢了。」

這種「殿中滿煙」的景象，在聖經中是神聖臨在、立約或審判的標誌，旨在隔離祂的聖潔與人的不潔。

在舊約，會幕和聖殿被雲彩和榮光充滿時，人就不能靠近：

【列王紀上8:10】

【祭司從聖所出來的時候、有雲充滿了耶和華的殿．】

【列王紀上8:11】

【甚至祭司不能站立供職、因為耶和華的榮光充滿了殿。】

這種「殿中滿煙」象徵著：

**榮耀與烈怒的結合：**神的榮耀本身就是烈火，它排斥一切污穢，預備執行公義。
無人能代求：「沒有人能以進殿」象徵著代求的門已經關閉。當七碗之災開始時，這已是神對人類悖逆的最後裁決，不再有轉圜、憐憫或延期，只有公義的執行。

這與主耶穌在世時對耶路撒冷的預言形成強烈對比：在恩典時代，祂是我們的代求者（【希伯來書7:25】凡靠著他進到神面前的人、他都能拯救到底．因為他是長遠活著、為他們祈求。）。但在末世的審判時刻，當聖殿的榮光充滿時，只有審判的使者從中出來，帶著神的烈怒。

三、摩西與羔羊的歌：從出埃及的救贖到末世的公義

在「見證帳幕的殿」開啟並釋放七災之前，得勝的聖徒們在玻璃海邊唱著**「神僕人摩西的歌、和羔羊的歌」（【啟示錄15:3】）。

這歌的內容是「你的道途義哉、誠哉。主阿、誰敢不敬畏你、不將榮耀歸與你的名呢．因為獨有你是聖的．萬民都要來在你面前敬拜．因你公義的判斷已經顯出來了。」**（【啟示錄15:3-4】）。

這首歌將舊約的救贖（摩西之歌，指以色列人出埃及過紅海的拯救）與新約的救贖（羔羊的歌，指基督的十字架與復活帶來的救恩）完美連結。

摩西之歌的背景是神對埃及的審判，為的是拯救祂的子民；羔羊的歌的背景是基督對罪惡和死亡的得勝，為的是拯救祂的選民。

【出埃及記15:1】

【那時摩西和以色列人向耶和華唱歌說、我要向耶和華歌唱、因他大大戰勝、將馬和騎馬的投在海中。】

見證帳幕的開啟與七災的降臨，正是這兩首救贖之歌的最終應驗：神將再次施行如同出埃及時的拯救與審判，但這一次是針對普天下的罪惡與撒但的國度。聖徒的讚美不是幸災樂禍，而是對上帝絕對公義與誠實的敬拜與認同。

因此，【啟示錄15:5】是整本啟示錄中一個結構性的轉捩點，它標誌著恩典時代的結束與神聖約之義怒的開始，並將這末世的行動穩固地建立在舊約聖約和神的聖潔屬性之上。

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