我告訴你們，在這裏有一人比殿更大。

 【馬太福音 12:6】

【但我告訴你們，在這裏有一人比殿更大。】

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權柄的轉移：在安息日爭論中，基督宣告祂比聖殿更偉大的意義

【馬太福音 12:6】是耶穌基督在安息日辯論中，向法利賽人拋出的一個顛覆性宣告。當門徒在安息日掐起麥穗來吃，觸犯了猶太人嚴苛的安息日規條時，法利賽人立刻提出控訴。耶穌的回答並沒有停留在對律法細節的辯護，而是直指問題的核心——祂自己的神聖身份。祂說：「但我告訴你們，在這裏有一人比殿更大。」這句經文不僅宣告了耶穌對猶太宗教最高權威（聖殿）的超越性，更為新約時代的敬拜和救贖定下了最終的尺度。本論文將從原文分析這份宣告的權柄，透過舊約聖殿的意義和先知的話語，闡釋耶穌如何作為比殿更大的那一位，成全了律法，並將敬拜從物質空間轉移到祂的位格之中。

希臘文原文與深入研究：

經文原文：λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι τοῦ ἱεροῦ μεῖζόν ἐστιν ὧδε.

1. λέγω δὲ ὑμῖν (legō de hymin, 但我告訴你們):

   • λέγω (legō) 是「我說、我命令」的意思，時態為現在時主動式，表示一種持續的、無可辯駁的權柄性宣告。耶穌的教導並非建議，而是帶著神的權威，頒佈真理。

2. τοῦ ἱεροῦ (tou hierou, 殿):

   • ἱερόν (hieron) 指的是整個聖殿的複合建築群，包括外院、內院、以及供祭司服務的區域。它代表了猶太信仰中神臨在、獻祭、以及律法儀式的中心。耶穌將自己與這個最神聖的、最具象徵意義的場所進行比較。

3. μεῖζόν ἐστιν (meizon estin, 更大、更偉大):

   • μεῖζον (meizon) 是比較級形容詞，意為「更偉大、更重要、更有權柄」。它不是說某物與殿一樣大，而是超越殿。它在位格、權威和最終目的上都凌駕於聖殿之上。

4. ὧδε (hōde, 在這裏):

   • 這個副詞意為「在這地方、此處」。它強有力地指向耶穌的位格本身。耶穌宣稱，祂的在場（Presence）比那由石頭建造、代表神聖臨在的建築物更偉大。

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以下是【馬太福音 12】全章的引用：

【馬太福音 12:1】

【那時，耶穌在安息日從麥地經過。祂的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。】

【馬太福音 12:2】

【法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！」】

【馬太福音 12:3】

【耶穌對他們說：「經上記着，大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？】

【馬太福音 12:4】

【他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅是祂和跟從祂的人不可吃，惟獨祭司才可以吃的呢？】

【馬太福音 12:5】

【再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裏犯了安息日，還是沒有罪，你們也沒有念過嗎？】

【馬太福音 12:6】

【但我告訴你們，在這裏有一人比殿更大。】

【馬太福音 12:7】

【「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」你們若明白這話的意思，就不將那無罪的當作有罪的了。】

【馬太福音 12:8】

【因為人子是安息日的主。」】

【馬太福音 12:9】

【耶穌離開那地方，進了一個會堂。】

【馬太福音 12:10】

【那裏有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告祂。】

【馬太福音 12:11】

【耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裏，不把牠抓住，拉上來呢？】

【馬太福音 12:12】

【人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」】

【馬太福音 12:13】

【於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。】

【馬太福音 12:14】

【法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。】

【馬太福音 12:15】

【耶穌知道了，就離開那裏，有許多人跟着祂。祂把其中有病的人都治好了。】

【馬太福音 12:16】

【又囑咐他們，不要給祂傳名。】

【馬太福音 12:17】

【這是要應驗先知以賽亞的話，說：】

【馬太福音 12:18】

【「看哪！我的僕人，我所揀選，所心愛，我所喜悅的；我要將我的靈給祂；祂必將公理傳給外邦。】

【馬太福音 12:19】

【祂不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見祂的聲音。】

【馬太福音 12:20】

【壓傷的蘆葦祂不折斷；將殘的燈火祂不吹滅；直到祂施行公理，叫公理得勝。】

【馬太福音 12:21】

【外邦人都要仰望祂的名。」】

【馬太福音 12:22】

【當下，有人帶著一個被鬼附著、又瞎又啞的人來到耶穌那裏，耶穌就治好了他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。】

【馬太福音 12:23】

【眾人都稀奇，說：「這不是大衛的子孫嗎？」】

【馬太福音 12:24】

【但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜。」】

【馬太福音 12:25】

【耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，就必站立不住；】

【馬太福音 12:26】

【若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，牠的國怎能站得住呢？】

【馬太福音 12:27】

【我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。】

【馬太福音 12:28】

【我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。】

【馬太福音 12:29】

【人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。】

【馬太福音 12:30】

【不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。】

【馬太福音 12:31】

【所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。】

【馬太福音 12:32】

【凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。】

【馬太福音 12:33】

【你們或說樹好，果子也好；或說樹不好，果子也不好；因為看果子就可以認出樹來。】

【馬太福音 12:34】

【毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口裏就說出來。】

【馬太福音 12:35】

【善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來。】

【馬太福音 12:36】

【我又告訴你們：凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；】

【馬太福音 12:37】

【因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」】

【馬太福音 12:38】

【當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。」】

【馬太福音 12:39】

【耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。】

【馬太福音 12:40】

【約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭。】

【馬太福音 12:41】

【當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪！在這裏有一人比約拿更大。】

【馬太福音 12:42】

【當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裏有一人比所羅門更大。】

【馬太福音 12:43】

【「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇，卻尋不著。】

【馬太福音 12:44】

【於是說：『我要回到我所出來的屋裏去。』到了，就看見裏頭空閒，打掃乾淨，修飾好了。】

【馬太福音 12:45】

【他就去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」】

【馬太福音 12:46】

【耶穌還對眾人說話的時候，不料，祂母親和祂弟兄站在外邊，想要和祂說話。】

【馬太福音 12:47】

【有人告訴祂說：「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，想要和祂說話。」】

【馬太福音 12:48】

【祂卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」】

【馬太福音 12:49】

【就伸手指著門徒，說：「看哪，我的母親，我的弟兄。】

【馬太福音 12:50】

【凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。」】

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一、安息日的爭議與律法的層級

馬太福音 12:6 的宣告，緊隨著耶穌駁斥法利賽人對門徒在安息日掐麥穗的指控。法利賽人恪守律法的字句，卻忽略了律法的精神。耶穌首先引述了大衛的行為（吃了祭司才能吃的陳設餅），以及祭司在聖殿裏安息日仍需工作的慣例（馬太福音 12:3-5），以表明律法的優先性和例外性。

【馬太福音 12:5】

【再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裏犯了安息日，還是沒有罪，你們也沒有念過嗎？】

祭司的行動之所以不算有罪，是因為聖殿的事奉（ἱερόν, hieron）的權柄超越了安息日的禁令。這是在確立一個層級關係：事奉神比遵守安息日休息的字句更為重要。然後，耶穌立即將這個邏輯推向高潮：

【馬太福音 12:6】

【但我告訴你們，在這裏有一人比殿更大。】

如果祭司因殿的緣故可免去安息日的罪，那麼耶穌的門徒，作為服事比殿更大之主的人，其行為自然也應當被赦免。耶穌藉此將討論從安息日的行為細節，提升到對祂位格的本質認定。

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二、比殿更偉大：神性臨在的最終體現

聖殿（hieron）在舊約中代表著神的居所和贖罪的中心。它源於摩西會幕，象徵著神對祂百姓的臨在（Shekinah）。耶穌宣稱「比殿更大」，是對祂神性最直接的自我宣告。

1. 超越物質的居所：舊約的聖殿無論多麼輝煌，終究是人手所造的，是神臨在的預表和影子：

【使徒行傳 7:48】

【其實，至高者並不住人手所造的，就如先知所言：】

【使徒行傳 7:49】

【『主說：天是我的座位，地是我的腳凳；你們要為我造何等的殿宇？哪裏是我安息的地方呢？』】

2. 基督是神的道成肉身：真正的「殿」不是建築物，而是三位一體神在地上居住的真實體現。這份體現，就是耶穌基督的身體和位格：

【約翰福音 2:21】

【但耶穌這話，是以祂的身體為殿。】

既然耶穌的身體就是神真實臨在的所在，是神藉著道成肉身與人同住（以馬內利），那麼這活生生的、有位格的「居所」，當然比任何用石頭建造的殿宇更為偉大。

【歌羅西書 2:9】

【因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裏面。】

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三、憐恤勝於祭祀：新約的愛心律法

在宣佈自己比殿更大之後，耶穌隨即引用了先知何西阿的話，為其行為提供了倫理上的依據：

【馬太福音 12:7】

【「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」你們若明白這話的意思，就不將那無罪的當作有罪的了。】

【何西阿書 6:6】

【我喜愛憐恤，不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。】

這句話揭示了律法的真正精神和目的：神對百姓的要求，不在於嚴格遵守僵化的儀式（祭祀），而在於內心的真誠、對祂的認識，以及對鄰舍的憐恤（ἔλεος, eleos，憐憫，仁慈）。

法利賽人將安息日和聖殿的儀式凌駕於基本的人道需求（門徒的飢餓）和神聖的憐憫之上。耶穌糾正了這種錯誤的價值觀，強調了人比儀式更重要的原則。人子是安息日的主，祂的權柄和憐憫，為律法的應用帶來了最終的詮釋權。

【馬太福音 12:8】

【因為人子是安息日的主。】

耶穌作為「比殿更大」和「安息日的主」的那一位，祂的事工就是實現神的心意，即在愛中實現公義和憐憫。

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四、比所羅門和約拿更大：基督的終極權柄

在馬太福音 12 章的後半段，耶穌進一步擴展了祂超越性的宣稱，將自己與舊約中兩位極具權威的人物——所羅門（智慧的極致）和約拿（先知事工的極致）——進行比較：

【馬太福音 12:41】

【當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪！在這裏有一人比約拿更大。】

【馬太福音 12:42】

【當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裏有一人比所羅門更大。】

這幾節經文與【馬太福音 12:6】的「比殿更大」構成了完整的三維宣告：

1. 比殿更大：超越祭司的儀式權柄和神聖的空間。

2. 比約拿更大：超越先知的預言和悔改的呼召。

3. 比所羅門更大：超越君王的智慧和治理的權柄。

總而言之，耶穌基督是祭司、先知和君王的完美總結與成全，祂的位格就是舊約一切應許的終極所在。祂的在場（ὧδε，在這裏）取代了聖殿的中心地位，因為祂是真理、智慧和救贖本身的化身。這份宣告要求我們將信仰的焦點從物質的儀式和規條，轉向那一位比一切都更偉大、更有權柄的救主。

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引用的聖經經文清單

【馬太福音 12:1】

【那時，耶穌在安息日從麥地經過。祂的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。】

【馬太福音 12:2】

【法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！」】

【馬太福音 12:3】

【耶穌對他們說：「經上記着，大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？】

【馬太福音 12:4】

【他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅是祂和跟從祂的人不可吃，惟獨祭司才可以吃的呢？】

【馬太福音 12:5】

【再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裏犯了安息日，還是沒有罪，你們也沒有念過嗎？】

【馬太福音 12:6】

【但我告訴你們，在這裏有一人比殿更大。】

【馬太福音 12:7】

【「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」你們若明白這話的意思，就不將那無罪的當作有罪的了。】

【馬太福音 12:8】

【因為人子是安息日的主。」】

【馬太福音 12:9】

【耶穌離開那地方，進了一個會堂。】

【馬太福音 12:10】

【那裏有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告祂。】

【馬太福音 12:11】

【耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裏，不把牠抓住，拉上來呢？】

【馬太福音 12:12】

【人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」】

【馬太福音 12:13】

【於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。】

【馬太福音 12:14】

【法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。】

【馬太福音 12:15】

【耶穌知道了，就離開那裏，有許多人跟着祂。祂把其中有病的人都治好了。】

【馬太福音 12:16】

【又囑咐他們，不要給祂傳名。】

【馬太福音 12:17】

【這是要應驗先知以賽亞的話，說：】

【馬太福音 12:18】

【「看哪！我的僕人，我所揀選，所心愛，我所喜悅的；我要將我的靈給祂；祂必將公理傳給外邦。】

【馬太福音 12:19】

【祂不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見祂的聲音。】

【馬太福音 12:20】

【壓傷的蘆葦祂不折斷；將殘的燈火祂不吹滅；直到祂施行公理，叫公理得勝。】

【馬太福音 12:21】

【外邦人都要仰望祂的名。」】

【馬太福音 12:22】

【當下，有人帶著一個被鬼附著、又瞎又啞的人來到耶穌那裏，耶穌就治好了他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。】

【馬太福音 12:23】

【眾人都稀奇，說：「這不是大衛的子孫嗎？」】

【馬太福音 12:24】

【但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜。」】

【馬太福音 12:25】

【耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，就必站立不住；】

【馬太福音 12:26】

【若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，牠的國怎能站得住呢？】

【馬太福音 12:27】

【我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。】

【馬太福音 12:28】

【我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。】

【馬太福音 12:29】

【人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。】

【馬太福音 12:30】

【不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。】

【馬太福音 12:31】

【所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。】

【馬太福音 12:32】

【凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。】

【馬太福音 12:33】

【你們或說樹好，果子也好；或說樹不好，果子也不好；因為看果子就可以認出樹來。】

【馬太福音 12:34】

【毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口裏就說出來。】

【馬太福音 12:35】

【善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來。】

【馬太福音 12:36】

【我又告訴你們：凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；】

【馬太福音 12:37】

【因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」】

【馬太福音 12:38】

【當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。」】

【馬太福音 12:39】

【耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。】

【馬太福音 12:40】

【約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭。】

【馬太福音 12:41】

【當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪！在這裏有一人比約拿更大。】

【馬太福音 12:42】

【當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裏有一人比所羅門更大。】

【馬太福音 12:43】

【「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇，卻尋不著。】

【馬太福音 12:44】

【於是說：『我要回到我所出來的屋裏去。』到了，就看見裏頭空閒，打掃乾淨，修飾好了。】

【馬太福音 12:45】

【他就去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」】

【馬太福音 12:46】

【耶穌還對眾人說話的時候，不料，祂母親和祂弟兄站在外邊，想要和祂說話。】

【馬太福音 12:47】

【有人告訴祂說：「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，想要和祂說話。」】

【馬太福音 12:48】

【祂卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」】

【馬太福音 12:49】

【就伸手指著門徒，說：「看哪，我的母親，我的弟兄。】

【馬太福音 12:50】

【凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。」】

【創世記 15:5】

【於是領他到外面，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又說：「你的後裔將要如此。」】

【使徒行傳 7:48】

【其實，至高者並不住人手所造的，就如先知所言：】

【使徒行傳 7:49】

【『主說：天是我的座位，地是我的腳凳；你們要為我造何等的殿宇？哪裏是我安息的地方呢？』】

【約翰福音 2:21】

【但耶穌這話，是以祂的身體為殿。】

【歌羅西書 2:9】

【因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裏面。】

【何西阿書 6:6】

【我喜愛憐恤，不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。】