亞述的欺騙與以色列的信仰考驗 【以賽亞書36:16】 不要聽希西家！因為亞述王如此說：你們與我立約，向我出來，各人喫自己葡萄樹和無花果樹的果子，喝自己井裏的水。

 沉默與威脅：【以賽亞書36:16】論亞述的欺騙與以色列的信仰考驗

【以賽亞書36:16】

不要聽希西家！因為亞述王如此說：你們與我立約，向我出來，各人喫自己葡萄樹和無花果樹的果子，喝自己井裏的水。

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希伯來文原文深入研究

【以賽亞書36:16】

不要聽希西家！因為亞述王如此說：你們與我立約，向我出來，各人喫自己葡萄樹和無花果樹的果子，喝自己井裏的水。

希伯來文原文

אַל־תִּשְׁמְעוּ אֶל־חִזְקִיָּהוּ כִּי כֹה אָמַר מֶלֶךְ אַשּׁוּר עֲשׂוּ־אִתִּי בְרָכָה וּצְאוּ אֵלַי וְאִכְלוּ אִישׁ גַּפְנֹו וְאִישׁ תְּאֵנָתֹו וּשְׁתוּ אִישׁ מֵי בֹורֹו׃

羅馬拼音轉寫

’al-tišmĕ‘û ’el-ḥizqiyyāhû kî ḵōh ’āmar meleḵ ’aššûr ‘ăśû-’ittî ḇĕrāḵâ ûṣĕ’û ’ēlay wĕ’iḵlû ’îš gap̄nô wĕ’îš tĕ’ēnāṯô ûšṯû ’îš mê ḇôrô.

這節經文出自亞述王西拿基立派出的拉伯沙基對耶路撒冷城發出的勸降言論。它以一種看似仁慈、實則極具欺騙性的承諾，試圖瓦解猶大百姓對領袖希西家王和對耶和華的信心。

核心動詞（一）：不要聽（אַל־תִּשְׁמְעוּ ’al-tišmĕ‘û）：

這是一個強烈的否定命令，目標是切斷百姓與他們屬靈和政治領袖的聯繫。拉伯沙基深知，一旦百姓不聽從希西家，他們就會轉而聽從亞述王，放棄抵抗。這實質上是對神聖權柄的挑戰。

核心名詞（二）：立約（בְרָכָה ḇĕrāḵâ）：

原文 ḇĕrāḵâ 的字面意思通常是「祝福」。但在這個特定的軍事背景下，它被翻譯為「立約」或「議和」，暗示著一種和平妥協。然而，拉伯沙基所提出的「祝福」不過是一個陷阱，旨在讓猶大百姓相信，投降亞述將帶來和平與富足，這與上帝真正的祝福形成強烈對比。

核心承諾（三）：各人喫自己葡萄樹和無花果樹的果子（וְאִכְלוּ אִישׁ גַּפְנֹו וְאִישׁ תְּאֵנָתֹו wĕ’iḵlû ’îš gap̄nô wĕ’îš tĕ’ēnāṯô）：

葡萄樹和無花果樹是聖經中描述和平與繁榮的經典意象，例如【列王紀上4:25】。拉伯沙基用這個熟悉的意象來誘惑百姓：如果你們投降，就可以過上和平、自足的生活，不必承受圍城之苦。這是一種對物質安逸的極具誘惑力的承諾，意圖取代百姓對上帝的信靠。

這節經文清晰地展現了屬靈爭戰的本質：敵人的武器往往不是單純的武力，而是甜言蜜語和虛假的平安承諾，目的是讓人們轉離對真神的信靠。

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以賽亞書第三十六章全章引用

【以賽亞書36:1】

希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。

【以賽亞書36:2】

亞述王從拉吉差遣拉伯沙基，率領大軍往耶路撒冷，到希西家王那裏去。他就站在上池的引水道旁，就是在漂布地的大路上。

【以賽亞書36:3】

於是，希勒家的兒子家宰以利亞敬、書記舍伯那，和亞薩的兒子史官約亞，出來見他。

【以賽亞書36:4】

拉伯沙基對他們說：「你們去告訴希西家說，亞述王論你們說，你所倚靠的有甚麼可仗賴的呢？

【以賽亞書36:5】

你說，有打仗的計謀和能力，我看不過是虛話！你到底倚靠誰才背叛我呢？

【以賽亞書36:6】

看哪，你所倚靠的埃及，是那壓傷的葦杖；人若靠它，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。

【以賽亞書36:7】

你們若對我說：『我們倚靠耶和華－我們的上帝。』這豈不是希西家所廢去的嗎？因他將猶大的邱壇和祭壇廢去，且對猶大和耶路撒冷的人說：『你們當在耶路撒冷這壇前敬拜。』

【以賽亞書36:8】

現在你們可以與我的主人亞述王打賭：我給你二千匹馬，看你這邊有沒有人能騎上。

【以賽亞書36:9】

若不然，你怎能叫我主一個最小的軍長轉去呢？你竟倚靠埃及的戰車馬兵嗎？

【以賽亞書36:10】

現在我上來攻擊這地，並非沒有耶和華的意思。耶和華吩咐我說：『你上去攻擊這地，毀滅它吧！』」

【以賽亞書36:11】

以利亞敬、舍伯那、約亞對拉伯沙基說：「求你用亞蘭言語和僕人說話，因為我們懂得。不要用猶大言語和我們說話，免得城上的百姓聽見。」

【以賽亞書36:12】

拉伯沙基說：「我主差遣我來說這些話，豈是單單對你和你的主人說的呢？不是對那些坐在城上、要與你們一同喫自己糞、喝自己尿的人說的嗎？」

【以賽亞書36:13】

於是拉伯沙基站著，用猶大言語大聲喊著說：「你們當聽亞述大王的話！

【以賽亞書36:14】

王如此說：『不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你們。』

【以賽亞書36:15】

『也不要聽希西家使你們倚靠耶和華說：耶和華必拯救我們，這城必不交在亞述王的手中。』

【以賽亞書36:17】

等我來領你們到一個地方，與你們本地一樣，就是有五穀和新酒之地，有糧食和葡萄園之地。

【以賽亞書36:18】

你們要謹慎，不要被希西家欺哄，他說：『耶和華必拯救我們。』列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？

【以賽亞書36:19】

哈馬和亞珥拔的神在哪裏呢？西法瓦音的神在哪裏呢？他們曾救撒瑪利亞脫離我的手嗎？

【以賽亞書36:20】

這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢？這樣，耶和華豈能救耶路撒冷脫離我的手呢？」

【以賽亞書36:21】

百姓卻靜默不言，並不回答一句，因為王曾吩咐說：「不要回答他。」

【以賽亞書36:22】

當下，希勒家的兒子家宰以利亞敬、書記舍伯那，和亞薩的兒子史官約亞，都撕裂衣服，來到希西家那裏，將拉伯沙基的話告訴了他。

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一、虛假的安全感與真信心之間的爭戰

【以賽亞書36:16】中拉伯沙基的承諾——「各人喫自己葡萄樹和無花果樹的果子，喝自己井裏的水」——是利用人類對物質和平和安穩生活的基本渴望來進行的心理戰。這是一種虛假的安全感，意圖取代猶大百姓對耶和華的信靠。

【箴言3:5-6】

【你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。】

拉伯沙基試圖將百姓的「倚靠」轉向亞述王，讓他們相信，真正的平安來自於向強權屈服，而非對上帝的忠誠。這份誘惑與曠野試探中魔鬼試圖讓耶穌從石頭變出食物的本質相似，都是用短暫的物質需求來動搖人對上帝話語的絕對信靠。

希西家王在面對亞述的威脅時，始終要求百姓「不要回答他」（【以賽亞書36:21】），這種沉默是一種信心的表現，拒絕與謊言進行辯論。因為真正的平安不是來自於葡萄樹和井水，而是來自於耶和華的同在：

【詩篇46:1】

【上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。】

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二、對上帝主權的質疑與列國的偶像對比

拉伯沙基在勸降中，不僅用物質利益引誘百姓，更直接質疑耶和華上帝的能力和主權。

【以賽亞書36:18-20】

【你們要謹慎，不要被希西家欺哄，他說：『耶和華必拯救我們。』列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？哈馬和亞珥拔的神在哪裏呢？西法瓦音的神在哪裏呢？他們曾救撒瑪利亞脫離我的手嗎？這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢？這樣，耶和華豈能救耶路撒冷脫離我的手呢？」】

拉伯沙基用列國假神的失敗歷史來攻擊耶和華的獨一性。他將耶和華降級到與那些不能拯救自己百姓的偶像同一層次，這極大地冒犯了上帝的聖名。這種對上帝主權的質疑，呼應了舊約中上帝對以色列人的警告：

【申命記6:14-15】

【不可隨從別神，就是你們四圍國民的神；因為在你們中間的耶和華－你的上帝是忌邪的上帝，恐怕耶和華－你上帝的怒氣向你發作，就把你從地上除滅。】

正是因為亞述王的大肆褻瀆，才引發了希西家和先知以賽亞的代求，最終帶來了上帝的直接干預。亞述王挑戰的不是人間的力量，而是那創造和掌管天地的主宰。

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三、希西家的回轉與上帝的奇妙拯救

當拉伯沙基的威脅和褻瀆達到頂點時，希西家王沒有選擇與亞述議和，也沒有選擇倚靠埃及（正如【以賽亞書36:6】所諷刺的），而是撕裂衣服，表明憂傷，並將這重大的難題帶到耶和華面前。

【以賽亞書37:1】

【希西家王聽見，就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿。】

這種屬靈的回轉和對上帝的專一信靠，最終引發了奇蹟般的拯救。先知以賽亞傳達了上帝的話語，應許耶和華必為自己的名保護這城：

【以賽亞書37:35】

【因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。」】

當上帝親自介入時，一切人間的力量都顯得虛弱無力：

【以賽亞書37:36】

【耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看都是死屍了。】

因此，【以賽亞書36:16】的甜言蜜語和欺騙，最終在上帝的烈怒和奇妙拯救面前，徹底瓦解。它教育了猶大百姓：真正的平安不是來自於與世俗強權的虛假「立約」，而是來自於單單「倚靠耶和華」（【以賽亞書36:15】）。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【以賽亞書36:16】

不要聽希西家！因為亞述王如此說：你們與我立約，向我出來，各人喫自己葡萄樹和無花果樹的果子，喝自己井裏的水。

【以賽亞書36:1】

希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。

【以賽亞書36:2】

亞述王從拉吉差遣拉伯沙基，率領大軍往耶路撒冷，到希西家王那裏去。他就站在上池的引水道旁，就是在漂布地的大路上。

【以賽亞書36:3】

於是，希勒家的兒子家宰以利亞敬、書記舍伯那，和亞薩的兒子史官約亞，出來見他。

【以賽亞書36:4】

拉伯沙基對他們說：「你們去告訴希西家說，亞述王論你們說，你所倚靠的有甚麼可仗賴的呢？

【以賽亞書36:5】

你說，有打仗的計謀和能力，我看不過是虛話！你到底倚靠誰才背叛我呢？

【以賽亞書36:6】

看哪，你所倚靠的埃及，是那壓傷的葦杖；人若靠它，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。

【以賽亞書36:7】

你們若對我說：『我們倚靠耶和華－我們的上帝。』這豈不是希西家所廢去的嗎？因他將猶大的邱壇和祭壇廢去，且對猶大和耶路撒冷的人說：『你們當在耶路撒冷這壇前敬拜。』

【以賽亞書36:8】

現在你們可以與我的主人亞述王打賭：我給你二千匹馬，看你這邊有沒有人能騎上。

【以賽亞書36:9】

若不然，你怎能叫我主一個最小的軍長轉去呢？你竟倚靠埃及的戰車馬兵嗎？

【以賽亞書36:10】

現在我上來攻擊這地，並非沒有耶和華的意思。耶和華吩咐我說：『你上去攻擊這地，毀滅它吧！』」

【以賽亞書36:11】

以利亞敬、舍伯那、約亞對拉伯沙基說：「求你用亞蘭言語和僕人說話，因為我們懂得。不要用猶大言語和我們說話，免得城上的百姓聽見。」

【以賽亞書36:12】

拉伯沙基說：「我主差遣我來說這些話，豈是單單對你和你的主人說的呢？不是對那些坐在城上、要與你們一同喫自己糞、喝自己尿的人說的嗎？」

【以賽亞書36:13】

於是拉伯沙基站著，用猶大言語大聲喊著說：「你們當聽亞述大王的話！

【以賽亞書36:14】

王如此說：『不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你們。』

【以賽亞書36:15】

『也不要聽希西家使你們倚靠耶和華說：耶和華必拯救我們，這城必不交在亞述王的手中。』

【以賽亞書36:17】

等我來領你們到一個地方，與你們本地一樣，就是有五穀和新酒之地，有糧食和葡萄園之地。

【以賽亞書36:18】

你們要謹慎，不要被希西家欺哄，他說：『耶和華必拯救我們。』列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？

【以賽亞書36:19】

哈馬和亞珥拔的神在哪裏呢？西法瓦音的神在哪裏呢？他們曾救撒瑪利亞脫離我的手嗎？

【以賽亞書36:20】

這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢？這樣，耶和華豈能救耶路撒冷脫離我的手呢？」

【以賽亞書36:21】

百姓卻靜默不言，並不回答一句，因為王曾吩咐說：「不要回答他。」

【以賽亞書36:22】

當下，希勒家的兒子家宰以利亞敬、書記舍伯那，和亞薩的兒子史官約亞，都撕裂衣服，來到希西家那裏，將拉伯沙基的話告訴了他。

【列王紀上4:25】

所羅門在世的日子，從但到別是巴的猶大人和以色列人都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。

【箴言3:5】

你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，

【箴言3:6】

在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。

【詩篇46:1】

上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。

【以賽亞書37:1】

希西家王聽見，就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿。

【以賽亞書37:35】

因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。」

【以賽亞書37:36】

耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看都是死屍了。

【申命記6:14】

不可隨從別神，就是你們四圍國民的神；

【申命記6:15】

因為在你們中間的耶和華－你的上帝是忌邪的上帝，恐怕耶和華－你上帝的怒氣向你發作，就把你從地上除滅。