【律法上記著：主說：我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。】哥林多前書14:21

 

恩賜的目的與硬心：哥林多前書十四章二十一節論方言的審判記號與真道的核心

【律法上記著：主說：我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。】哥林多前書14:21

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一、希臘文原文專題研究與哥林多前書十四章上下文

【哥林多前書14:21】這節經文是使徒保羅引用舊約【以賽亞書28:11-12】來解釋方言恩賜（glōssolalia）的神學目的。它澄清了在哥林多教會中被濫用的方言，其主要功能並非是信徒普遍造就自己，而是對不信的以色列人發出審判的記號。

1. 「律法上」 (en tō nomō - ἐν τῷ νόμῳ):

   • 儘管保羅引用的是以賽亞書，但這裡的「律法」(nomos) 是指整個舊約聖經，強調這預言具備神聖的權威和先見性。

2. 「外邦人的舌頭」 (heteroglōssous - ἑτερογλώσσους):

   • 字面意思是**「不同的、外國的舌頭/語言」。在以賽亞書的語境中，指的是亞述征服者所使用的外國語言**，象徵著對悖逆以色列的懲罰和隔絕。保羅將此應用於教會的方言，指出方言代表著神已轉向外邦人。

3. 「向這百姓說話」 (lalēsō tō laō toutō - λαλήσω τῷ λαῷ τούτῳ):

   • 「這百姓」專指以色列人。神透過「外邦人的舌頭」向以色列說話，其目的是警示：如果他們連先知清晰的言語都不聽，那麼神將使用外邦的、混亂的、難以理解的語言作為最終的警告。

4. 「還是不聽從我」 (oud' houtōs akousontai mou - οὐδ᾽ οὕτως ἀκούσονταί μου):

   • 該表達強調了以色列的心硬。即使神使用如此明確且具備審判性質的記號，他們仍然不會順從。這是對以色列人歷史性悖逆的總結，也是保羅對方言恩賜在猶太人中間作用的悲觀預言。

前後文引用【哥林多前書 14】全章，闡述了在聚會中運用恩賜的秩序與目的：

【哥林多前書14:1】

【你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羡慕作先知講道（原文作：作先知）！】

【哥林多前書14:2】

【那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裏卻是講說各樣的奧祕。】

【哥林多前書14:3】

【但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。】

【哥林多前書14:4】

【說方言的，是造就自己；作先知講道的，是造就教會。】

【哥林多前書14:5】

【我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道，因為作先知講道的，強如說方言的，除非他翻出來，使教會得著造就。】

【哥林多前書14:6】

【弟兄們，我到你們那裏去，若只說方言，不用啟示、知識、預言、教訓給你們講解，這與你們有甚麼益處呢？】

【哥林多前書14:7】

【就是那有聲音、無生命的物，或簫、或琴，若發出來的聲音沒有分別，怎能知道所吹所彈的是甚麼呢？】

【哥林多前書14:8】

【若吹無定的號聲，誰能預備出戰呢？】

【哥林多前書14:9】

【你們也是如此。舌頭若不說容易明白的話，怎能知道所說的是甚麼呢？這就是向空說話了。】

【哥林多前書14:10】

【世上的聲音，或者甚多，卻沒有一樣是無意義的。】

【哥林多前書14:11】

【我若不明白那聲音的意思，說話的人就以我為外邦人，我也以他為外邦人。】

【哥林多前書14:12】

【你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。】

【哥林多前書14:13】

【所以那說方言的，就當求著能翻出來。】

【哥林多前書14:14】

【我若用方言禱告，是我的心靈禱告，但我的悟性沒有果效。】

【哥林多前書14:15】

【這卻怎麼樣呢？我要用心靈禱告，也要用悟性禱告；我要用心靈歌唱，也要用悟性歌唱。】

【哥林多前書14:16】

【不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說「阿們」呢？】

【哥林多前書14:17】

【你感謝的固然是好，無奈不能造就別人。】

【哥林多前書14:18】

【我感謝神，我說方言比你們眾人還多。】

【哥林多前書14:19】

【但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。】

【哥林多前書14:20】

【弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。】

【哥林多前書14:21】

【律法上記著：主說：我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。】

【哥林多前書14:22】

【這樣看來，方言不是為信的人作記號，乃是為不信的人；作先知講道不是為不信的人作記號，乃是為信的人。】

【哥林多前書14:23】

【所以，全教會聚在一處的時候，若都說方言，有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？】

【哥林多前書14:24】

【若都作先知講道，有不信的，或是不通方言的人進來，他被眾人的話開導，被眾人的話審明，】

【哥林多前書14:25】

【就心裏的隱情顯露出來，因而俯伏在地，敬拜神，說：「神真是在你們中間了。」】

【哥林多前書14:26】

【弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當為造就人。】

【哥林多前書14:27】

【若有說方言的，只許兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。】

【哥林多前書14:28】

【若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。】

【哥林多前書14:29】

【至於作先知講道的，只許兩三個人講，其餘的就當慎思明辨。】

【哥林多前書14:30】

【若旁邊坐著的得了啟示，那先講的就當閉口。】

【哥林多前書14:31】

【因為你們都可以一個一個地作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。】

【哥林多前書14:32】

【先知的靈原是順服先知的；】

【哥林多前書14:33】

【因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。】

【哥林多前書14:34】

【婦女在會中要閉口，像在聖徒的眾教會一樣，因為不許她們說話。她們總要順服，正如律法所說的。】

【哥林多前書14:35】

【她們若要學甚麼，可以在家裏問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的。】

【哥林多前書14:36】

【神的道理豈是從你們出來的嗎？豈是單臨到你們嗎？】

【哥林多前書14:37】

【若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。】

【哥林多前書14:38】

【若有不知道的，就由他不知道吧！】

【哥林多前書14:39】

【所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。】

【哥林多前書14:40】

【凡事都要規規矩矩地按著次序行。】

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二、方言的審判記號：舊約的警告與新約的轉向

保羅引用【以賽亞書28:11-12】的目的是在於重新定位方言恩賜的功用，使其從哥林多信徒追求的個人特權，轉向其神學的歷史角色。

• 以賽亞的懲罰性預言： 在舊約中，以色列人拒絕了清晰的先知教訓（如「這裏一點，那裏一點」），因此神宣告要藉由外邦入侵者的**「別樣的嘴唇和異言」來懲罰他們。這外邦語言是審判與背棄的標誌**。

【以賽亞書28:11】

【故此，耶和華要用外邦人的嘴唇和異言對這百姓說話。】

【以賽亞書28:12】

【祂曾對他們說：「你們要使疲乏人得安息，這樣才得安息，才得舒暢，他們卻不肯聽。」】

• 方言與五旬節的聯繫： 五旬節的方言（使徒行傳2:4-11）就是一個審判和轉向的記號。當時不同語種的猶太人聽見使徒用他們的方言述說神的大作為，這是神對以色列的最後一次公開見證。然而，當許多猶太人拒絕時，方言的恩賜便標誌著救恩的重心正式轉向外邦。

【使徒行傳2:4】

【他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。】

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三、恩賜的真正目的：造就教會與清晰的真理

保羅在整個【哥林多前書14章】的論證，是將「方言是為不信的人作記號」與「先知講道是為信的人」這兩個功能清晰劃分（14:22），從而強調聚會中的清晰教導（先知講道）才是對教會而言更優越、更具造就性的恩賜。

• 愛與造就的原則： 恩賜的目的必須服從於愛（13:1）和造就（oikodomē - 建立、建造）教會的原則。不能造就他人的恩賜，即使來源於神，也應當在聚會中被限制。

【哥林多前書14:26】

【弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當為造就人。】

【哥林多前書14:12】

【你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。】

• 悟性的重要性： 保羅明確表示，他寧願用悟性說五句教導人的話，勝過萬句方言，因為只有通過悟性可理解的言語，才能實現聖經教導的勸勉、安慰和審明（14:3, 24-25）。

【哥林多前書14:19】

【但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。】

【哥林多後書4:2】

【乃將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理顯明出來，藉著神，在眾人面前把自己舉薦出來。】

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四、硬心的悲劇：不聽從的永恆警告

【哥林多前書14:21】結尾的短語**「雖然如此，他們還是不聽從我」**，是保羅論證中最為沉重的一筆，它將以色列人歷史性的悖逆延伸到他們對福音的拒絕。

• 歷史性的悖逆： 以色列人從曠野時代起就持續硬著心，不聽從神清晰的聲音，這是他們被交給外邦懲罰的根本原因。新約時代，他們對耶穌基督的拒絕，是這種硬心態度的最終體現。

【希伯來書3:7】

【所以聖靈說：「你們今日若聽祂的話，】

【希伯來書3:8】

【就不可硬著心，像惹祂發怒的日子、試探祂的時候一樣。」】

• 福音對普世的開放： 正是因為以色列普遍的**「不聽從」，才使得福音得以向外邦擴展**。保羅引用這段經文，是為了讓哥林多外邦信徒明白他們今天擁有的恩典和清晰的啟示是何等珍貴，絕不能像以色列一樣，因自私和愚昧而錯失神的心意。

【羅馬書11:11】

【我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。】

【哥林多前書14:21】不僅是聖經釋經學的一個典範，更是一個永恆的屬靈警戒：神賜下方言是為了作為一個記號，但神最終心意永遠在於清晰、有秩序、能夠造就全體會眾的真理話語。對真道的清晰理解與順從，才是衡量一個信徒或教會屬靈成熟度的最終標準。

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引用的聖經經文清單

【哥林多前書14:1】

【你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羡慕作先知講道（原文作：作先知）！】

【哥林多前書14:2】

【那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裏卻是講說各樣的奧祕。】

【哥林多前書14:3】

【但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。】

【哥林多前書14:4】

【說方言的，是造就自己；作先知講道的，是造就教會。】

【哥林多前書14:5】

【我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道，因為作先知講道的，強如說方言的，除非他翻出來，使教會得著造就。】

【哥林多前書14:6】

【弟兄們，我到你們那裏去，若只說方言，不用啟示、知識、預言、教訓給你們講解，這與你們有甚麼益處呢？】

【哥林多前書14:7】

【就是那有聲音、無生命的物，或簫、或琴，若發出來的聲音沒有分別，怎能知道所吹所彈的是甚麼呢？】

【哥林多前書14:8】

【若吹無定的號聲，誰能預備出戰呢？】

【哥林多前書14:9】

【你們也是如此。舌頭若不說容易明白的話，怎能知道所說的是甚麼呢？這就是向空說話了。】

【哥林多前書14:10】

【世上的聲音，或者甚多，卻沒有一樣是無意義的。】

【哥林多前書14:11】

【我若不明白那聲音的意思，說話的人就以我為外邦人，我也以他為外邦人。】

【哥林多前書14:12】

【你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。】

【哥林多前書14:13】

【所以那說方言的，就當求著能翻出來。】

【哥林多前書14:14】

【我若用方言禱告，是我的心靈禱告，但我的悟性沒有果效。】

【哥林多前書14:15】

【這卻怎麼樣呢？我要用心靈禱告，也要用悟性禱告；我要用心靈歌唱，也要用悟性歌唱。】

【哥林多前書14:16】

【不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說「阿們」呢？】

【哥林多前書14:17】

【你感謝的固然是好，無奈不能造就別人。】

【哥林多前書14:18】

【我感謝神，我說方言比你們眾人還多。】

【哥林多前書14:19】

【但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。】

【哥林多前書14:20】

【弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。】

【哥林多前書14:21】

【律法上記著：主說：我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。】

【哥林多前書14:22】

【這樣看來，方言不是為信的人作記號，乃是為不信的人；作先知講道不是為不信的人作記號，乃是為信的人。】

【哥林多前書14:23】

【所以，全教會聚在一處的時候，若都說方言，有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？】

【哥林多前書14:24】

【若都作先知講道，有不信的，或是不通方言的人進來，他被眾人的話開導，被眾人的話審明，】

【哥林多前書14:25】

【就心裏的隱情顯露出來，因而俯伏在地，敬拜神，說：「神真是在你們中間了。」】

【哥林多前書14:26】

【弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當為造就人。】

【哥林多前書14:27】

【若有說方言的，只許兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。】

【哥林多前書14:28】

【若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。】

【哥林多前書14:29】

【至於作先知講道的，只許兩三個人講，其餘的就當慎思明辨。】

【哥林多前書14:30】

【若旁邊坐著的得了啟示，那先講的就當閉口。】

【哥林多前書14:31】

【因為你們都可以一個一個地作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。】

【哥林多前書14:32】

【先知的靈原是順服先知的；】

【哥林多前書14:33】

【因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。】

【哥林多前書14:34】

【婦女在會中要閉口，像在聖徒的眾教會一樣，因為不許她們說話。她們總要順服，正如律法所說的。】

【哥林多前書14:35】

【她們若要學甚麼，可以在家裏問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的。】

【哥林多前書14:36】

【神的道理豈是從你們出來的嗎？豈是單臨到你們嗎？】

【哥林多前書14:37】

【若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。】

【哥林多前書14:38】

【若有不知道的，就由他不知道吧！】

【哥林多前書14:39】

【所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。】

【哥林多前書14:40】

【凡事都要規規矩矩地按著次序行。】

【以賽亞書28:11】

【故此，耶和華要用外邦人的嘴唇和異言對這百姓說話。】

【以賽亞書28:12】

【祂曾對他們說：「你們要使疲乏人得安息，這樣才得安息，才得舒暢，他們卻不肯聽。」】

【使徒行傳2:4】

【他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。】

【希伯來書3:7】

【所以聖靈說：「你們今日若聽祂的話，】

【希伯來書3:8】

【就不可硬著心，像惹祂發怒的日子、試探祂的時候一樣。」】

【羅馬書11:11】

【我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。】

【哥林多後書4:2】

【乃將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理顯明出來，藉著神，在眾人面前把自己舉薦出來。】