盟約邊界上的隱藏之罪：申命記廿七章廿一節論律法的審判、道德的底線與基督的終極救贖 【藏妓的，必受咒詛！】申命記27:21

 

盟約邊界上的隱藏之罪：申命記廿七章廿一節論律法的審判、道德的底線與基督的終極救贖

【藏妓的，必受咒詛！】申命記27:21

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一、希伯來文原文專題研究與申命記第二十七章全章引用

【申命記27:21】在申命記中佔據了極為重要的位置，它屬於以色列民進入應許之地前，在以巴路山和基利心山所進行的盟約宣誓儀式的一部分。這系列的十二個咒詛（27:15-26）主要針對那些難以在公共場合被發現，或在私人領域中犯下的隱藏之罪。

1. 「必受咒詛」 (wə’ārûr - וְאָרוּר):

   • 該詞是動詞 ’ārar（咒詛）的分詞，意為「被咒詛的」。它不是對單一事件的憤怒表達，而是一種神聖的、不可逆轉的法律宣判。當百姓回應「阿們」時，他們是在確認：若有人犯了此罪，他將從神聖的盟約群體中被徹底隔離，落在神的審判之下。

2. 「藏妓的」 (maškîḇ ‘im kol-bəhēmâ - מַשְׁכִּב עִם כָּל־בְּהֵמָה):

   • 儘管和合本（CUV）譯文為「藏妓的」，這在文本批判學上有爭議，許多英文譯本（如NIV, NASB）和希伯來文原文的直接翻譯為「與任何牲畜交合的」。

   • מַשְׁכִּב (maškîḇ) 意為「與...同寢/交合」。

   • בְּהֵמָה (bəhēmâ) 意為「牲畜、動物」。

   • 無論是藏妓（隱藏的道德敗壞）或與牲畜交合（違背創造秩序的極端淫亂），這節經文的核心主題都是在暗中、私下進行的，嚴重違反聖潔律法和社會秩序的性罪行。這種罪行破壞了神所設立的人與動物之間、以及社群內的基本道德邊界。

申命記第二十七章全章引用，詳列了摩西對以色列人進入迦南後，在聖地設立盟約的儀式性指示：

【申命記27:1】

【摩西和以色列的眾長老吩咐百姓說：「你們今日所吩咐的一切話，都要遵守。】

【申命記27:2】

【你們過約旦河，到了耶和華─你神所賜給你的地，當日要立起幾塊大石頭，墁上石灰，】

【申命記27:3】

【把這律法的一切話寫在石頭上。你過了河，就可以進入耶和華─你神所賜你的地，就是祂向你列祖起誓應許那流奶與蜜之地。】

【申命記27:4】

【你們過了約旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，把這些石頭立起來，墁上石灰。】

【申命記27:5】

【在那裏要為耶和華─你的神築一座石壇；築壇，不可用鐵器鑿石頭。】

【申命記27:6】

【要用沒有鑿過的石頭築耶和華─你神的壇，在壇上將燔祭獻給耶和華─你的神。】

【申命記27:7】

【又要獻平安祭，且在那裏吃，在耶和華─你的神面前歡樂。】

【申命記27:8】

【又要將這律法的一切話，明明的寫在石頭上。」】

【申命記27:9】

【摩西和祭司利未人對以色列眾人說：「以色列啊，你要默默聽！你今日成為耶和華─你神的百姓了。】

【申命記27:10】

【所以你要聽從耶和華─你神的話，遵行祂的誡命律例，就是我今日所吩咐你的。」】

【申命記27:11】

【當日，摩西囑咐百姓說：】

【申命記27:12】

【「你們過了約旦河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫人都要站在基利心山上為百姓祝福。】

【申命記27:13】

【流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利人都要站在以巴路山上應聲說咒詛的話。】

【申命記27:14】

【利未人要向以色列眾人高聲說：】

【申命記27:15】

【「有人製造耶和華所憎惡的偶像，或雕刻，或鑄造，就是工匠手所做的，在暗中設立，那人必受咒詛！」百姓都要答應說：「阿們！」】

【申命記27:16】

【「輕慢父母的，必受咒詛！」百姓都要答應說：「阿們！」】

【申命記27:17】

【「挪移鄰舍地界的，必受咒詛！」百姓都要答應說：「阿們！」】

【申命記27:18】

【「使瞎子走差路的，必受咒詛！」百姓都要答應說：「阿們！」】

【申命記27:19】

【「向寄居的，和孤兒寡婦屈枉正直的，必受咒詛！」百姓都要答應說：「阿們！」】

【申命記27:20】

【「與繼母行淫的，必受咒詛！因為掀開了他父親的衣襟。」百姓都要答應說：「阿們！」】

【申命記27:21】

【「藏妓的，必受咒詛！」百姓都要答應說：「阿們！」】

【申命記27:22】

【「與繼母或親姊妹、或異母姊妹行淫的，必受咒詛！」百姓都要答應說：「阿們！」】

【申命記27:23】

【「與岳母行淫的，必受咒詛！」百姓都要答應說：「阿們！」】

【申命記27:24】

【「暗中殺人的，必受咒詛！」百姓都要答應說：「阿們！」】

【申命記27:25】

【「受賄賂以致殺害無辜之人的，必受咒詛！」百姓都要答應說：「阿們！」】

【申命記27:26】

【「不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛！」百姓都要答應說：「阿們！」】

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二、隱藏的罪與律法的無所不在

【申命記27:21】與前面幾節咒詛（27:15, 27:24）有一個共同的特點：它們針對的都是在暗中（bəssēṯer）或在私人領域進行的罪惡。這與公然的偷竊或暴力不同，這類罪行難以被人證實，因此無法在普通法庭上定罪。

• 挑戰人類司法極限： 律法的這十二個咒詛，尤其是性方面的罪行，標誌著神聖審判的邊界。當人的法律因缺乏證據而失效時，神的律法仍能施行公義。這提醒以色列人：神是無所不知的，即使在最隱密的角落犯下的罪，也逃不過祂的審判。

【詩篇90:8】

【你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡放在你面上的光中。】

【希伯來書4:13】

【並且被造的沒有一樣在祂面前不顯然的；原來萬物，在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。】

• 道德秩序的破壞： 無論是藏妓或與牲畜交合，都是對神所創造的聖潔秩序和道德界限的公然藐視。舊約律法對性道德的要求極其嚴格，因為性行為不僅是社會行為，更是盟約關係的反映。在暗中犯下的性罪，是對神所立的家庭和社群根基的腐蝕。

【利未記18:24】

【「你們不可因這些事玷污自己；我將你們從你們面前趕出的列邦，就是被這些事玷污的。】

【利未記18:25】

【連地也玷污了，所以我追討那地的罪孽，那地也吐出它的居民。】

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三、咒詛的普遍性與性道德的根源

【申命記27:21】所帶來的咒詛宣告，並非孤立的，而是舊約對異教崇拜與道德敗壞連結的強烈抗議。在迦南地，許多生育儀式和宗教活動都涉及亂倫、淫亂，甚至與牲畜交合，這些是神聖潔子民必須徹底斷絕的行為。

• 淫亂與偶像崇拜： 在先知書中，以色列的淫亂往往與他們對偶像的背叛聯繫起來（例如何西阿書）。性道德的墮落是屬靈背叛的外在表現。

【何西阿書4:12】

【我的民求問木偶，以為木杖能指示他們；因為他們的心邪淫，離棄他們的　神行淫，所以錯了。】

【何西阿書4:13】

【他們在山頂上獻祭，在岡陵上燒香，在橡樹、楊樹、栗樹之下，因為樹影美好；所以，你們的女兒行淫，你們的兒婦犯了姦淫。】

• 新約的呼應： 保羅在羅馬書中描述人類普遍的墮落時，也特別提到人離棄真神後，道德敗壞首先體現在對身體的玷污和反自然的性行為上。這是對創造主權威的終極挑戰。

【羅馬書1:24】

【所以，神任憑他們順著自己的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。】

【羅馬書1:26】

【因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；】

【羅馬書1:27】

【男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為應得的報應。】

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四、咒詛的終結：堅守律法與基督的替代

【申命記27:26】是這十二個咒詛的總結：「不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛！」這表明，律法不僅要求在特定行為上潔淨，更要求全面、持續的順服。人類的軟弱註定無法完全滿足律法的標準，這導致了咒詛的普遍性。

• 律法的功用： 律法的咒詛宣判，不是為了救贖，而是為了顯明罪（羅3:20）並將所有人都圈在罪中，從而指向那唯一能提供救贖的恩典。

【加拉太書3:10】

【凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」】

• 基督的代贖完成： 最終，人類從律法的咒詛中得釋放，唯有透過耶穌基督的替代性犧牲。祂為了所有因誤犯或隱藏之罪而落在咒詛之下的人，親自成為了咒詛。基督滿足了律法所有的公義要求，並替我們承受了咒詛的全部重量。

【加拉太書3:13】

【基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」】

【哥林多後書5:21】

【神使那無罪的（「無罪」原文作「不知罪」），替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為神的義。】

總而言之，【申命記27:21】以一種極其嚴厲的方式，揭示了在暗中挑戰神所定道德界限的性罪行，對盟約社群的嚴重威脅。透過「必受咒詛」的莊嚴宣告，它提醒以色列人（和今日的信徒）神是徹查人心的。然而，這嚴厲的律法最終將我們導向基督，因祂的救贖，使我們從所有隱藏或公然的罪的咒詛中，得以徹底的、永遠的釋放。

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引用的聖經經文清單

【申命記27:1】

【摩西和以色列的眾長老吩咐百姓說：「你們今日所吩咐的一切話，都要遵守。】

【申命記27:2】

【你們過約旦河，到了耶和華─你神所賜給你的地，當日要立起幾塊大石頭，墁上石灰，】

【申命記27:3】

【把這律法的一切話寫在石頭上。你過了河，就可以進入耶和華─你神所賜你的地，就是祂向你列祖起誓應許那流奶與蜜之地。】

【申命記27:4】

【你們過了約旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，把這些石頭立起來，墁上石灰。】

【申命記27:5】

【在那裏要為耶和華─你的神築一座石壇；築壇，不可用鐵器鑿石頭。】

【申命記27:6】

【要用沒有鑿過的石頭築耶和華─你神的壇，在壇上將燔祭獻給耶和華─你的神。】

【申命記27:7】

【又要獻平安祭，且在那裏吃，在耶和華─你的神面前歡樂。】

【申命記27:8】

【又要將這律法的一切話，明明的寫在石頭上。」】

【申命記27:9】

【摩西和祭司利未人對以色列眾人說：「以色列啊，你要默默聽！你今日成為耶和華─你神的百姓了。】

【申命記27:10】

【所以你要聽從耶和華─你神的話，遵行祂的誡命律例，就是我今日所吩咐你的。」】

【申命記27:11】

【當日，摩西囑咐百姓說：】

【申命記27:12】

【「你們過了約旦河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫人都要站在基利心山上為百姓祝福。】

【申命記27:13】

【流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利人都要站在以巴路山上應聲說咒詛的話。】

【申命記27:14】

【利未人要向以色列眾人高聲說：】

【申命記27:15】

【「有人製造耶和華所憎惡的偶像，或雕刻，或鑄造，就是工匠手所做的，在暗中設立，那人必受咒詛！」百姓都要答應說：「阿們！」】

【申命記27:16】

【「輕慢父母的，必受咒詛！」百姓都要答應說：「阿們！」】

【申命記27:17】

【「挪移鄰舍地界的，必受咒詛！」百姓都要答應說：「阿們！」】

【申命記27:18】

【「使瞎子走差路的，必受咒詛！」百姓都要答應說：「阿們！」】

【申命記27:19】

【「向寄居的，和孤兒寡婦屈枉正直的，必受咒詛！」百姓都要答應說：「阿們！」】

【申命記27:20】

【「與繼母行淫的，必受咒詛！因為掀開了他父親的衣襟。」百姓都要答應說：「阿們！」】

【申命記27:21】

【「藏妓的，必受咒詛！」百姓都要答應說：「阿們！」】

【申命記27:22】

【「與繼母或親姊妹、或異母姊妹行淫的，必受咒詛！」百姓都要答應說：「阿們！」】

【申命記27:23】

【「與岳母行淫的，必受咒詛！」百姓都要答應說：「阿們！」】

【申命記27:24】

【「暗中殺人的，必受咒詛！」百姓都要答應說：「阿們！」】

【申命記27:25】

【「受賄賂以致殺害無辜之人的，必受咒詛！」百姓都要答應說：「阿們！」】

【申命記27:26】

【「不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛！」百姓都要答應說：「阿們！」】

【詩篇90:8】

【你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡放在你面上的光中。】

【希伯來書4:13】

【並且被造的沒有一樣在祂面前不顯然的；原來萬物，在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。】

【利未記18:24】

【「你們不可因這些事玷污自己；我將你們從你們面前趕出的列邦，就是被這些事玷污的。】

【利未記18:25】

【連地也玷污了，所以我追討那地的罪孽，那地也吐出它的居民。】

【何西阿書4:12】

【我的民求問木偶，以為木杖能指示他們；因為他們的心邪淫，離棄他們的　神行淫，所以錯了。】

【何西阿書4:13】

【他們在山頂上獻祭，在岡陵上燒香，在橡樹、楊樹、栗樹之下，因為樹影美好；所以，你們的女兒行淫，你們的兒婦犯了姦淫。】

【羅馬書1:24】

【所以，神任憑他們順著自己的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。】

【羅馬書1:26】

【因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；】

【羅馬書1:27】

【男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為應得的報應。】

【加拉太書3:10】

【凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」】

【加拉太書3:13】

【基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」】

【哥林多後書5:21】

【神使那無罪的（「無罪」原文作「不知罪」），替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為神的義。】