YuruChurch 悠日教會: 凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石栓在這人的頸項上，扔在海裏。

凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石栓在這人的頸項上，扔在海裏。

門徒訓練中的道德底線：馬可福音九章四十二節論「小子」的價值、絆倒的罪咎與審判的嚴厲性

【凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石栓在這人的頸項上，扔在海裏。】馬可福音9:42

一、希臘文原文專題研究與馬可福音第九章全章引用

【馬可福音9:42】是耶穌在教導門徒關於天國的偉大與謙卑的服事時，所發出的一則最嚴厲的警告。這節經文不僅是針對兒童的保護，更是對所有屬靈領袖和信徒群體的道德底線要求。

「跌倒」 (skandalízō - σκανδαλίζω):
- 該動詞的字面含義是「設下陷阱或圈套」。在倫理和神學語境中，它指**「使人犯罪、絆倒、或放棄信仰」。耶穌所警告的，是一種使人從單純的信靠中偏離，走向罪惡或不信**的行為，即「屬靈的傷害或誘惑」。
- 「小子」 (mikrōn - μικρῶν): 希臘文意為「微小的」。在此處，它不僅指實際的兒童（如同耶穌在9:36所抱的），更指那些在社會中地位卑微、缺乏權柄、或在信仰上單純、心智尚未成熟的謙卑信徒或初信者。
「大磨石」 (múlos onikòs - μύλος ὀνικός):
- 這是關鍵的懲罰隱喻。Múlos onikòs 字面意為**「驢子推動的磨石」，這是當時最大且最重的磨石。將其栓在頸項上並投入海中，代表著一種致命的、不可挽回的、極其恥辱的處決方式**。這比律法規定的死刑更具震撼力，強調了神對絆倒謙卑信徒之罪的極端厭惡。

馬可福音第九章上下文引用，展示了耶穌如何藉由神蹟、預言和教訓，校正門徒錯誤的價值觀：

【馬可福音9:1】

【耶穌又對他們說：「我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到。」】

【馬可福音9:2】

【過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、約翰，上了高山，獨自禱告。】

【馬可福音9:3】

【就在他們面前變了形像，衣服放光，極其潔白，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。】

【馬可福音9:4】

【又有以利亞同摩西向他們顯現，並且和耶穌說話。】

【馬可福音9:5】

【彼得對耶穌說：「拉比，我們在這裏真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」】

【馬可福音9:6】

【彼得不知道說甚麼才好，因為他們甚是害怕。】

【馬可福音9:7】

【有一朵雲彩來遮蓋他們；又有聲音從雲彩裏出來，說：「這是我的愛子，你們要聽祂！」】

【馬可福音9:8】

【門徒忽然周圍一看，不再見一人，只見耶穌同他們在那裏。】

【馬可福音9:9】

【下山的時候，耶穌囑咐他們說：「人子還沒有從死裏復活，你們不要將所看見的告訴人。」】

【馬可福音9:10】

【門徒將這話存記在心，彼此議論從死裏復活是甚麼意思。】

【馬可福音9:11】

【他們就問耶穌說：「文士為甚麼說以利亞必須先來？」】

【馬可福音9:12】

【耶穌說：「以利亞固然先來復興萬事；經上不是指著人子說，他要受許多的苦，被人輕慢呢？】

【馬可福音9:13】

【我告訴你們，以利亞已經來了，他們也任意待他，正如經上所指著他的話。」】

【馬可福音9:14】

【耶穌到了門徒那裏，看見有許多人圍著他們，又有文士和他們辯論。】

【馬可福音9:15】

【眾人一見耶穌，都甚希奇，就跑上前去問他的安。】

【馬可福音9:16】

【耶穌問他們說：「你們和他們辯論的是甚麼？」】

【馬可福音9:17】

【眾人中間有一個人回答說：「夫子，我帶了我的兒子到你這裏來，他被啞巴鬼附著。】

【馬可福音9:18】

【無論在哪裏，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾。我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。」】

【馬可福音9:19】

【耶穌說：「噯！不信的世代啊，我在你們這裏要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裏來吧。」】

【馬可福音9:20】

【他們就把他帶了來。他一見耶穌，鬼便叫他重重的抽瘋，倒在地上，翻來覆去，口中流沫。】

【馬可福音9:21】

【耶穌問他父親說：「他得這病有多少日子呢？」回答說：「從小的時候。】

【馬可福音9:22】

【鬼屢次把他扔在火裏、水裏，要滅他。你若能做甚麼，求你憐憫我們，幫助我們。」】

【馬可福音9:23】

【耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」】

【馬可福音9:24】

【孩子的父親立時喊著說：「我信！但我信不足，求主幫助！」】

【馬可福音9:25】

【耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼，說：「你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裏頭出來，再不要進去！」】

【馬可福音9:26】

【那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一般，以致眾人多半說：「他是死了。」】

【馬可福音9:27】

【但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。】

【馬可福音9:28】

【耶穌進了屋子，門徒就私下問他說：「我們為甚麼不能趕出他去呢？」】

【馬可福音9:29】

【耶穌說：「非用禱告（有古卷在此有：禁食二字），這類的鬼總不能出來。」】

【馬可福音9:30】

【他們離開那地方，經過加利利，耶穌不願意人知道。】

【馬可福音9:31】

【因為祂教訓門徒，說：「人子將要被交在人手裏，他們要殺害他；被殺以後，過三天他要復活。」】

【馬可福音9:32】

【門徒卻不明白這話，也不敢問他。】

【馬可福音9:33】

【他們來到迦百農。耶穌在屋裏問他們說：「你們在路上議論的是甚麼？」】

【馬可福音9:34】

【門徒不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰為大。】

【馬可福音9:35】

【耶穌坐下，叫十二個門徒來，說：「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。」】

【馬可福音9:36】

【於是領過一個小孩子來，叫他站在門徒中間，又抱著他，對他們說：】

【馬可福音9:37】

【「凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。」】

【馬可福音9:38】

【約翰對耶穌說：「夫子，我們看見一個人不跟從我們，卻奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們。」】

【馬可福音9:39】

【耶穌說：「不要禁止他；因為沒有人奉我的名行異能，反倒輕易毀謗我。】

【馬可福音9:40】

【不敵擋我們的，就是幫助我們的。】

【馬可福音9:41】

【凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他不能不得賞賜。」】

【馬可福音9:42】

【凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石栓在這人的頸項上，扔在海裏。】

【馬可福音9:43】

【倘若你的手叫你跌倒，就把它砍下來；你獨肢進入永生，比有兩隻手落到地獄，入那不滅的火裏更好。】

【馬可福音9:44】

【（有古卷無四十四節）】

【馬可福音9:45】

【倘若你的腳叫你跌倒，就把它砍下來；你瘸腿進入永生，比有兩隻腳被扔在地獄裏更好。】

【馬可福音9:46】

【（有古卷無四十六節）】

【馬可福音9:47】

【倘若你的眼叫你跌倒，就把它剜出來；你只有一隻眼進入神的國，比有兩隻眼被扔在地獄裏更好。】

【馬可福音9:48】

【因為在那裏，蟲是不死的，火是不滅的。】

【馬可福音9:49】

【因為人人必用火當鹽醃上。（有古卷在此有：凡祭物必用鹽醃上）】

【馬可福音9:50】

【鹽本是好的，若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？你們裏頭應當有鹽，彼此和睦。」】

二、「小子」的價值與天國的謙卑標準

耶穌發出【馬可福音9:42】的警告，是直接回應門徒對權力與地位的爭論（9:34）。祂以抱著一個小孩子（9:36）的行動，徹底顛覆了世俗的偉大觀念，確立了天國的價值體系。

真正的偉大在於謙卑： 門徒追求誰為大，而耶穌卻指著「小子」宣告，接待微小者就是接待基督（9:37）。這表明在神的眼中，衡量門徒身份的標準並非權力或地位，而是謙卑與信靠。這與天國公民的入門條件一致。

【馬太福音18:3】

【說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。】

【馬太福音18:4】

【所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。」】

對「最小的」事奉即對基督的事奉： 絆倒「小子」的罪之所以如此嚴重，是因為它不僅是對一個人的傷害，更是對基督本人的輕慢。耶穌在祂關於末世審判的教導中再次強調了這一點，將對卑微者的服事直接等同於對祂自身的服事。

【馬太福音25:40】

【王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』】

三、絆倒的罪咎與審判的嚴厲性

耶穌用「大磨石栓在頸項上，扔在海裏」這極端駭人的比喻，來強調屬靈誘惑者所要面臨的審判。這警告的嚴重性來自於絆倒行為所帶來的破壞性後果。

道德責任的重擔： 耶穌的警告，特別是對那些在社群中具有影響力的人發出的。當一個具備知識和權力的信徒（門徒），因其行為、言論或教導導致信心微弱的弟兄犯罪或對信仰產生懷疑時，他就犯下了絆倒的罪。

【羅馬書14:13】

【所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。】

【哥林多前書8:9】

【只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。】

不可避免的審判： 在更廣闊的福音書背景下，耶穌指出「絆倒人的事是免不了的」（路17:1），但這並不為犯罪者提供藉口。祂強調，對於那些主動使人跌倒的人，其將要受到的懲罰比肉體的死亡更可怕。這是一種神聖的、不可替代的報應，顯示了神對祂子民中弱小者的保護。

【路加福音17:2】

【就是把磨石栓在他的頸項上，丟在海裏，比他使這小子裏的一個跌倒還好。】

【希伯來書10:31】

【落在永生神的手裏，真是可怕的！】

四、徹底的斷絕：對罪惡的零容忍與聖潔的呼召

從【馬可福音9:42】開始，耶穌緊接著發出了一系列關於激進自省與斷絕罪惡的教導（9:43-48），這不僅是針對絆倒他人，也是針對自身罪惡的警告。這兩種行為都源於人類對罪的容忍。

激進的聖潔： 「倘若你的手叫你跌倒，就把它砍下來」（9:43）的比喻，是要求門徒對可能導致自己或他人跌倒的罪惡根源採取徹底的、不計代價的割捨。這體現了聖潔的優先級：進入永生遠比保留暫時的肢體重要。

【馬太福音5:30】

【若是你的右眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉；寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。】

追求和睦與聖潔： 耶穌以鹽的比喻（9:50）作為本章的結尾，強調門徒必須在自己裏頭有鹽（即聖潔的特質、防腐劑），並藉此「彼此和睦」。防止絆倒別人，本身就是在社群內活出聖潔與和睦的實踐。信徒必須竭力追求聖潔，以避免成為他人的陷阱。

【希伯來書12:14】

【你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。】

【彼得前書1:15】

【那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。】

總而言之，【馬可福音9:42】是基督設立的一條不可踰越的屬靈保護線。它不僅確立了謙卑信徒在天國中的無價價值，更以極其嚴厲的審判警告了所有在言語、行為或影響力上使人偏離信仰的行為。耶穌的教導呼喚門徒以激進的聖潔自律，以謙卑的服事待人，確保他們在自己的道路上不致跌倒，也不成為任何一個「小子」的絆腳石，從而在群體中實踐真正的天國和睦。

引用的聖經經文清單