【以西結書 37:3】 【祂對我說：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」我說：「主耶和華啊，惟有祢知道。」】

 【以西結書 37:3】

【祂對我說：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」我說：「主耶和華啊，惟有祢知道。」】

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從絕望的骸骨到復活的軍隊：以西結書 37:3 論神主權的奧秘與人類盼望的極限

【以西結書 37:3】位於著名的枯骨異象的中心，濃縮了人類面對極端絕望時的謙卑與神無限主權的對話。以西結被帶到遍滿枯骨的平原，象徵著以色列國在被擄中徹底的死亡與盼望的幻滅。當耶和華問先知：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」這個問題的重點並不在於生物學上的可能，而在於信心的界限。先知以西結的回應：「主耶和華啊，惟有祢知道。」這句謙卑的宣告，成為了理解舊約預言、新約復活以及神對其子民終極恢復的關鍵門戶。本論文將從原文深入分析這份回應的意義，探討人類知識的極限，並透過聖經中對復活、創造與救贖的呼應，闡釋神的主權如何超越一切看似不可能的困境。

希伯來文原文與深入研究：

經文原文：וַיֹּאמֶר אֵלַי בֶּן־אָדָם הֲתִחְיֶינָה הָעֲצָמוֹת הָאֵלֶּה וָאֹמַר אֲדֹנָי יְהוִה אַתָּה יָדָעְתָּ׃

(Vayyo’mer ’elay ben-’ādām haṯiḥyeynâ hā‘aṣāmōwṯ hā’ēlleh wā’ōmar ’ăḏōnāy Yəhōvih ’attāh yāḏā‘tā.)

1. 人子啊 (בֶּן־אָדָם, ben-’ādām):

   • 這是神對以西結的慣常稱呼，強調先知的有限性與脆弱性。站在遍地枯骨之中，這個稱呼強化了人類與神聖能力之間的巨大差距。

2. 能復活嗎？ (הֲתִחְיֶינָה הָעֲצָמוֹת הָאֵלֶּה, haṯiḥyeynâ hā‘aṣāmōwṯ hā’ēlleh):

   • 動詞 תִחְיֶינָה (tiḥyeynâ) 來自詞根 חָיָה (ḥāyāh)，意為「活著、復甦、使存活」。這個問題帶有疑問詞 הֲ(ha-)，要求一個是或否的答案，但先知卻無法給出。

3. 惟有祢知道 (אַתָּה יָדָעְתָּ, ’attāh yāḏā‘tā):

   • 這是回應的關鍵。אַתָּה (’attāh) 是強調的主格代詞「祢」，指向神的主權。יָדַעְתָּ (yāḏa‘tā) 來自 יָדַע(yāḏa‘)，意為知道、認識、辨識。以西結將問題的主權和答案的知識完全歸於神。這不是懷疑，而是極致的信靠——人類的智慧已宣告不可能，唯有全能的神能決定並執行。

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以下是【以西結書 37】全章的引用：

【以西結書 37:1】

【耶和華的靈降在我身上，祂帶我出去，藉耶和華的靈將我安置在平原中；這平原遍滿骸骨。】

【以西結書 37:2】

【祂使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。】

【以西結書 37:3】

【祂對我說：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」我說：「主耶和華啊，惟有祢知道。」】

【以西結書 37:4】

【祂對我說：「你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。】

【以西結書 37:5】

【主耶和華對這些骸骨如此說：我必使氣息進入你們裏面，你們就要活了。】

【以西結書 37:6】

【我必給你們加上筋，使你們長肉，又用皮遮蓋你們，使氣息進入你們裏面，你們就要活了；你們就知道我是耶和華。」】

【以西結書 37:7】

【於是我遵命說預言，正說預言的時候，不料，有響聲，有震動，骨與骨互相聯絡。】

【以西結書 37:8】

【我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又用皮遮蓋，只是裏面還沒有氣息。】

【以西結書 37:9】

【祂對我說：「人子啊，你要發預言，向風發預言說：主耶和華如此說：氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了！」】

【以西結書 37:10】

【於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。】

【以西結書 37:11】

【祂對我說：「人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：『我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。』」】

【以西結書 37:12】

【所以你要發預言，對他們說：「主耶和華如此說：我的百姓啊，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。」】

【以西結書 37:13】

【我的百姓啊，我開你們墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。】

【以西結書 37:14】

【我必將我的靈放在你們裏面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。」】

【以西結書 37:15】

【耶和華的話又臨到我說：】

【以西結書 37:16】

【「人子啊，你要取一根木杖，在其上寫：『為猶大和他的同伴以色列人。』又取一根木杖，在其上寫：『為約瑟，就是以法蓮，和他的同伴以色列全家。』】

【以西結書 37:17】

【你要使這兩根木杖接連為一，在你手中成為一根。】

【以西結書 37:18】

【你本國的子民問你說：『這是甚麼意思？你不要告訴我們嗎？』】

【以西結書 37:19】

【你就要對他們說：『主耶和華如此說：我要將約瑟和他的同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同領來，使他們在猶大手中成為一根，他們也必在以色列山地成為一國。』】

【以西結書 37:20】

【他們所寫的那兩根杖要在你眼前他們的手中。】

【以西結書 37:21】

【又要對他們說：『主耶和華如此說：我必從以色列人所到的列國中招聚他們，又從四圍收取他們，帶他們歸回本地。』】

【以西結書 37:22】

【我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國；】

【以西結書 37:23】

【也不再因偶像和可憎的物，並一切的罪過玷污自己。我卻要救他們出離一切的住處，就是他們犯罪的地方；我要潔淨他們，這樣，他們要作我的子民，我要作他們的神。】

【以西結書 37:24】

【我的僕人大衛必作他們的王；他們只有一位牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。】

【以西結書 37:25】

【他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住的。他們和他們的兒女，並兒女的兒女，都永遠住在那里。我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。】

【以西結書 37:26】

【並且我要與他們立平安的約，作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。】

【以西結書 37:27】

【我的居所必在他們旁邊；我要作他們的神，他們要作我的子民。】

【以西結書 37:28】

【我的聖所在以色列人中間直到永遠，列國就知道我是叫以色列成為聖的耶和華。』」】

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一、知識的邊界與信心的極限：舊約的盼望破滅

以西結對耶和華問題的回應：「惟有祢知道」，標誌著人類在面對徹底的死亡和絕望時，理性與經驗的徹底終結。以色列在巴比倫的被擄，是國家體制、聖殿敬拜、以及領土主權的三重死亡。如經文所言，他們的心聲是：

【以西結書 37:11】

【祂對我說：「人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：『我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。』」】

在以色列人眼中，他們的命運已如同這些極其枯乾的骸骨一樣，毫無生命的可能。以西結的回答，是先知在客觀現實和神聖權柄之間唯一能給出的答案。他承認，按照自然法則，復活是不可能的；但因為發問者是主耶和華（’ăḏōnāy Yəhōvih，最高的主宰），任何可能性都被打開。

這份謙卑的回應與舊約中許多英雄面對神蹟時的極致順服相呼應，例如亞伯拉罕面對生育絕境時的信心：

【羅馬書 4:19】

【他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；】

【羅馬書 4:21】

【且滿心相信神所應許的必能成就。】

以西結的「惟有祢知道」，正是這種將不可能交託給全能者的信心體現。

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二、創造主與賜生命者：神話語的重建大能

以西結的宣告開啟了神蹟的開端。耶和華沒有責怪以西結沒有信心，而是直接賦予他發出預言的權柄，藉此彰顯祂話語的創造性大能。這份能力與創世之初，神藉由「說」而創造萬物是完全一致的：

【創世記 1:3】

【神說：「要有光。」就有了光。】

在枯骨平原，神兩次藉著以西結的口發出預言：一次是對骸骨本身，命令它們聯絡、長筋、長肉；第二次是對氣息（rûaḥ，靈/風），命令它從四方吹入。

【以西結書 37:4】

【祂對我說：「你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。】

【以西結書 37:9】

【祂對我說：「人子啊，你要發預言，向風發預言說：主耶和華如此說：氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了！」】

神的主權在於，祂不僅能賦予物質的生命（骨肉），更能賦予屬靈的生命（氣息/靈）。這份來自生命氣息的復活，正是神重建祂子民的最終目的，使他們成為極大的軍隊（以西結書 37:10）。

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三、復活的終極應驗：從以色列的復興到基督的得勝

以西結枯骨異象的首要意義是以色列國家的政治和宗教復興，即從被擄之地歸回，重新建立國度。然而，這異象在聖經神學中具備了更深層次的末世論和復活的意義。

1. 國家性的復活： 異象的直接應許是將百姓從「墳墓」（被擄之地）中領出，歸回以色列地：

   【以西結書 37:12】

   【所以你要發預言，對他們說：「主耶和華如此說：我的百姓啊，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。」】

2. 個人的復活： 在先知書的結尾，這份復活的盼望延伸到了個人的身體復活，應驗了神超越死亡的權柄：

   【但以理書 12:2】

   【睡在塵土中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。】

3. 基督的終極復活： 耶穌基督的復活是這一切應許的終極證明和保障。以西結的異象是神大能的預言，而基督的空墳墓則是神大能的歷史實現。基督的復活證明了神不僅能讓枯骨復甦，更能戰勝死亡的權勢，成為信徒復活的初熟果子：

【哥林多前書 15:20】

【但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。】

因此，當以西結說「惟有祢知道」時，他所指向的，正是神在基督裏所成就的救贖大工——藉由祂的靈（氣息），將屬靈死亡的人再次賦予生命，進入永恆的國度。

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引用的聖經經文清單

【以西結書 37:1】

【耶和華的靈降在我身上，祂帶我出去，藉耶和華的靈將我安置在平原中；這平原遍滿骸骨。】

【以西結書 37:2】

【祂使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。】

【以西結書 37:3】

【祂對我說：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」我說：「主耶和華啊，惟有祢知道。」】

【以西結書 37:4】

【祂對我說：「你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。】

【以西結書 37:5】

【主耶和華對這些骸骨如此說：我必使氣息進入你們裏面，你們就要活了。】

【以西結書 37:6】

【我必給你們加上筋，使你們長肉，又用皮遮蓋你們，使氣息進入你們裏面，你們就要活了；你們就知道我是耶和華。」】

【以西結書 37:7】

【於是我遵命說預言，正說預言的時候，不料，有響聲，有震動，骨與骨互相聯絡。】

【以西結書 37:8】

【我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又用皮遮蓋，只是裏面還沒有氣息。】

【以西結書 37:9】

【祂對我說：「人子啊，你要發預言，向風發預言說：主耶和華如此說：氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了！」】

【以西結書 37:10】

【於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。】

【以西結書 37:11】

【祂對我說：「人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：『我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。』」】

【以西結書 37:12】

【所以你要發預言，對他們說：「主耶和華如此說：我的百姓啊，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。」】

【以西結書 37:13】

【我的百姓啊，我開你們墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。】

【以西結書 37:14】

【我必將我的靈放在你們裏面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。」】

【以西結書 37:15】

【耶和華的話又臨到我說：】

【以西結書 37:16】

【「人子啊，你要取一根木杖，在其上寫：『為猶大和他的同伴以色列人。』又取一根木杖，在其上寫：『為約瑟，就是以法蓮，和他的同伴以色列全家。』】

【以西結書 37:17】

【你要使這兩根木杖接連為一，在你手中成為一根。】

【以西結書 37:18】

【你本國的子民問你說：『這是甚麼意思？你不要告訴我們嗎？』】

【以西結書 37:19】

【你就要對他們說：『主耶和華如此說：我要將約瑟和他的同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同領來，使他們在猶大手中成為一根，他們也必在以色列山地成為一國。』】

【以西結書 37:20】

【他們所寫的那兩根杖要在你眼前他們的手中。】

【以西結書 37:21】

【又要對他們說：『主耶和華如此說：我必從以色列人所到的列國中招聚他們，又從四圍收取他們，帶他們歸回本地。』】

【以西結書 37:22】

【我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國；】

【以西結書 37:23】

【也不再因偶像和可憎的物，並一切的罪過玷污自己。我卻要救他們出離一切的住處，就是他們犯罪的地方；我要潔淨他們，這樣，他們要作我的子民，我要作他們的神。】

【以西結書 37:24】

【我的僕人大衛必作他們的王；他們只有一位牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。】

【以西結書 37:25】

【他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住的。他們和他們的兒女，並兒女的兒女，都永遠住在那里。我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。】

【以西結書 37:26】

【並且我要與他們立平安的約，作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。】

【以西結書 37:27】

【我的居所必在他們旁邊；我要作他們的神，他們要作我的子民。】

【以西結書 37:28】

【我的聖所在以色列人中間直到永遠，列國就知道我是叫以色列成為聖的耶和華。』」】

【羅馬書 4:19】

【他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；】

【羅馬書 4:21】

【且滿心相信神所應許的必能成就。】

【創世記 1:3】

【神說：「要有光。」就有了光。】

【但以理書 12:2】

【睡在塵土中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。】

【哥林多前書 15:20】

【但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。】