神聖的安息

 【出埃及記 5:17】

【法老說：「你們是懶惰的！是懶惰的！所以說：『容我們去祭祀耶和華。』」】

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奴役者的錯誤定罪：從「懶惰」的指控看悖逆的權柄與神聖的安息

【出埃及記 5:17】是摩西和亞倫首次向埃及法老提出釋放以色列民要求後，法老所給出的尖銳且悖逆的回應。耶和華藉著祂的僕人，要求祂的子民得以「去，事奉我」（出埃及記 5:1）。然而，法老的回應不僅是拒絕，更是對以色列人民和他們的神進行惡毒的定罪：「你們是懶惰的！是懶惰的！所以說：『容我們去祭祀耶和華。』」這份「懶惰」（nirpîm）的指控，揭示了世俗權柄對神聖命令的根本性誤解和敵意。本論文將深入探討這份指控的希伯來原文涵義，對比世俗勞役與屬靈安息的對立，並透過聖經中對壓迫者與被壓迫者之「勞動」的論述，闡釋法老的剛硬如何成為神救贖大能展開的必然前奏。

希伯來文原文與深入研究：

經文原文：וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה נִרְפִּים אַתֶּם נִרְפִּים עַל־כֵּן אַתֶּּם אֹמְרִים נֵלְכָה נִזְבְּחָה לַיהוָה׃

1. 懶惰的！ (נִרְפִּים, nirpîm):

   • 這是動詞 רָפָה (raphah) 的 Qal 被動分詞，意為「鬆弛、懈怠、放鬆、被放下、衰弱」。在許多經文中，它帶有道德上的責難，指因不負責任而怠慢職守。

   • 法老使用這個詞，指控以色列人是偷懶者（slackers），認為他們的心已從工作上「鬆弛」下來。對法老而言，他們要求去「祭祀耶和華」，不過是為了逃避做磚塊的藉口。

2. 所以說 (עַל־כֵּן, al-kēn):

   • 這個短語表示因果關係。在法老的邏輯中，宗教活動（祭祀）與勞動怠惰是直接掛鉤的。法老無法理解或接受以色列人對一位非物質神祇的義務，認為任何不為埃及帝國創造物質財富的活動，都是浪費時間，亦即「懶惰」。

3. 祭祀耶和華 (נִזְבְּחָה לַיהוָה, nizb'khâh laYahweh):

   • זָבַח (zābaḥ) 意為獻祭、宰殺。這是以色列與神立約關係的核心行為。法老將這神聖的事奉（service）貶低為偷閒（slackness），徹底暴露了他對真神的無知和敵視。

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以下是【出埃及記 5】全章的引用：

【出埃及記 5:1】

【後來摩西、亞倫去對法老說：「耶和華以色列的神這樣說：『容我的百姓去，在曠野向我守節。』」】

【出埃及記 5:2】

【法老說：「耶和華是誰，使我聽祂的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！」】

【出埃及記 5:3】

【他們說：「希伯來人的神遇見了我們，求你容我們往曠野去，走三天的路程，祭祀耶和華我們的神，免得祂用瘟疫、刀劍攻擊我們。」】

【出埃及記 5:4】

【埃及王對他們說：「摩西、亞倫！你們為甚麼叫百姓脫離工作呢？你們去擔你們的擔子吧！」】

【出埃及記 5:5】

【又說：「看哪！這地的以色列人如今眾多，你們竟叫他們歇下擔子！」】

【出埃及記 5:6】

【當天，法老吩咐督工的和官長說：】

【出埃及記 5:7】

【「你們不可照常把草給百姓做磚，叫他們自己去撿草。】

【出埃及記 5:8】

【他們素常做磚的數目，你們仍舊向他們要，一點不可減少；因為他們是懶惰的，所以呼求說：『容我們去祭祀我們的神。』】

【出埃及記 5:9】

【你們要把更重的工夫加在他們身上，叫他們勞碌，不聽虛謊的言語。」】

【出埃及記 5:10】

【督工的和官長出來對百姓說：「法老這樣說：『我不給你們草。』】

【出埃及記 5:11】

【你們自己往各處去撿草吧！然而你們的工作一點不可減少。」】

【出埃及記 5:12】

【於是百姓散在埃及遍地撿碎稭當作草。】

【出埃及記 5:13】

【督工的催著說：「你們今日當做的工，要照你們在有草的時候日日當做的完畢。」】

【出埃及記 5:14】

【法老督工的，責打他所派以色列人的官長，說：「你們為甚麼不照向來的定額，完你們前日今日做磚的工夫呢？」】

【出埃及記 5:15】

【以色列人的官長就來向法老哀求說：「為甚麼這樣待僕人呢？】

【出埃及記 5:16】

【你僕人沒有草，卻對我們說：『做磚吧！』看哪，你僕人捱了打，其實是你百姓的錯。」】

【出埃及記 5:17】

【法老說：「你們是懶惰的！是懶惰的！所以說：『容我們去祭祀耶和華。』」】

【出埃及記 5:18】

【現在你們去做工吧！草是不給你們的，磚卻要如數交納。」】

【出埃及記 5:19】

【以色列人的官長聽說「你們做磚的數目一點不可減少」，就知道是遭遇禍患了。】

【出埃及記 5:20】

【他們離了法老，遇見摩西、亞倫站在那裏，】

【出埃及記 5:21】

【就對他們說：「願耶和華鑑察你們，施行判斷；因你們使我們在法老和他的臣僕面前有了臭名，把刀遞在他們手中殺我們。」】

【出埃及記 5:22】

【摩西回到耶和華那裏，說：「主啊，你為甚麼苦待這百姓呢？為甚麼打發我去呢？】

【出埃及記 5:23】

【自從我到法老面前以你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。」】

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一、從埃及的苦工到神聖的事奉：勞動觀的對立

法老對以色列人的指控，準確地反映了兩種截然不同的世界觀：埃及的奴役觀與耶和華的救贖觀。在法老眼中，以色列人的唯一目的是為埃及帝國創造價值（磚塊、城市），這是一種毫無尊嚴的、沒有止境的奴役。

【出埃及記 1:13】

【埃及人嚴嚴地使以色列人做工，】

【出埃及記 1:14】

【使他們因做苦工覺得命苦；他們做磚，做泥，在田間一切的工，都嚴嚴地待他們。】

當摩西提出「祭祀耶和華」的要求時，法老立刻將其視為「懶惰」。這份指控是壓迫者的慣用伎倆：將對屬靈義務的追求，定性為對物質勞動的逃避。事實上，法老正是因為以色列人「不肯放下對神的敬拜」，才必須將他們視為「懶惰」，以便在道德上為自己加重他們的苦工尋找藉口。

然而，神對祂百姓的要求，是事奉（‘ābad，意為服事或勞動），但這份事奉的對象和目的都與埃及的奴役截然不同。以色列人被呼召離開無意義的苦工，進入有意義的事奉：

【申命記 10:12】

【以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，】

這屬靈的事奉，是一種對愛的回應，而不是對權勢的屈服。法老的「懶惰」指控，正是世俗權柄對神聖自由的錯誤診斷。

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二、法老的屬靈盲目：不認識耶和華的必然結果

法老能如此輕易地將祭祀定性為懶惰，其根本原因在於他在一開始就宣告了屬靈上的剛硬和無知：

【出埃及記 5:2】

【法老說：「耶和華是誰，使我聽祂的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！」】

因為法老不認識耶和華，他便無法理解神的聖潔和主權，更無法理解神所設立的安息和敬拜的必要性。法老的盲目，與聖經中對悖逆者的心態描寫完全一致。當人心剛硬，拒絕認識真理時，他們必然會對屬靈的自由和誡命產生扭曲的理解：

【以賽亞書 6:10】

【要使這百姓心裏剛硬，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，便得醫治。】

法老的「不認識」和「懶惰」的指控，預示著他將進入一個自我強化的悖逆循環，直到他親身經歷耶和華的大能和審判。這也是舊約中所有壓迫者的共同結局：他們用自己的權柄來定義真理和道德，卻終將在神的主權面前崩潰。

【詩篇 14:4】

【作孽的都沒有知識嗎？他們吞喫我的百姓如同喫飯一樣，並不求告耶和華。】

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三、從懶惰的定罪到安息的應許：進入真正的自由

法老指控以色列人「懶惰」，是因為他們渴望安息（Sabbath），去敬拜神。然而，真正的安息並非是無所事事的懈怠（raphah），而是停止自我努力，進入神的主權和救贖。

神在西奈山頒布十誡時，將安息日置於核心，其原因正是為了紀念祂的創造和救贖，並讓百姓從奴隸的勞役中得釋放：

【出埃及記 20:8】

【當記念安息日，守為聖日。】

【出埃及記 20:9】

【六日要勞碌做你一切的工，】

【出埃及記 20:10】

【但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做；】

【出埃及記 20:11】

【因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。】

法老害怕以色列人「歇下擔子」（出埃及記 5:5），因為他知道安息就是對埃及奴役體制的否定。當以色列人能夠安息時，他們就承認了耶和華是他們唯一的主宰，而不是法老。

在新約中，真正的安息在基督裏得以成全。耶穌呼召一切勞苦擔重擔的人到祂那裏得安息，這安息就是停止靠行為稱義的掙扎，進入祂已完成的救贖工作：

【馬太福音 11:28】

【凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。】

以色列人被法老定罪為「懶惰」，最終卻被神引領，進入了祂在基督裏那永恆的安息。

【希伯來書 4:9】

【這樣看來，必有一安息日的安息為神的子民存留。】

因此，法老的指控是極大的諷刺：以色列人並非懶惰，他們只是拒絕將他們的勞動獻給錯誤的偶像和錯誤的主人。他們要求的事奉，是通往真正自由和屬靈安息的必經之路。

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引用的聖經經文清單

【出埃及記 5:1】

【後來摩西、亞倫去對法老說：「耶和華以色列的神這樣說：『容我的百姓去，在曠野向我守節。』」】

【出埃及記 5:2】

【法老說：「耶和華是誰，使我聽祂的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！」】

【出埃及記 5:3】

【他們說：「希伯來人的神遇見了我們，求你容我們往曠野去，走三天的路程，祭祀耶和華我們的神，免得祂用瘟疫、刀劍攻擊我們。」】

【出埃及記 5:4】

【埃及王對他們說：「摩西、亞倫！你們為甚麼叫百姓脫離工作呢？你們去擔你們的擔子吧！」】

【出埃及記 5:5】

【又說：「看哪！這地的以色列人如今眾多，你們竟叫他們歇下擔子！」】

【出埃及記 5:6】

【當天，法老吩咐督工的和官長說：】

【出埃及記 5:7】

【「你們不可照常把草給百姓做磚，叫他們自己去撿草。】

【出埃及記 5:8】

【他們素常做磚的數目，你們仍舊向他們要，一點不可減少；因為他們是懶惰的，所以呼求說：『容我們去祭祀我們的神。』】

【出埃及記 5:9】

【你們要把更重的工夫加在他們身上，叫他們勞碌，不聽虛謊的言語。」】

【出埃及記 5:10】

【督工的和官長出來對百姓說：「法老這樣說：『我不給你們草。』】

【出埃及記 5:11】

【你們自己往各處去撿草吧！然而你們的工作一點不可減少。」】

【出埃及記 5:12】

【於是百姓散在埃及遍地撿碎稭當作草。】

【出埃及記 5:13】

【督工的催著說：「你們今日當做的工，要照你們在有草的時候日日當做的完畢。」】

【出埃及記 5:14】

【法老督工的，責打他所派以色列人的官長，說：「你們為甚麼不照向來的定額，完你們前日今日做磚的工夫呢？」】

【出埃及記 5:15】

【以色列人的官長就來向法老哀求說：「為甚麼這樣待僕人呢？】

【出埃及記 5:16】

【你僕人沒有草，卻對我們說：『做磚吧！』看哪，你僕人捱了打，其實是你百姓的錯。」】

【出埃及記 5:17】

【法老說：「你們是懶惰的！是懶惰的！所以說：『容我們去祭祀耶和華。』」】

【出埃及記 5:18】

【現在你們去做工吧！草是不給你們的，磚卻要如數交納。」】

【出埃及記 5:19】

【以色列人的官長聽說「你們做磚的數目一點不可減少」，就知道是遭遇禍患了。】

【出埃及記 5:20】

【他們離了法老，遇見摩西、亞倫站在那裏，】

【出埃及記 5:21】

【就對他們說：「願耶和華鑑察你們，施行判斷；因你們使我們在法老和他的臣僕面前有了臭名，把刀遞在他們手中殺我們。」】

【出埃及記 5:22】

【摩西回到耶和華那裏，說：「主啊，你為甚麼苦待這百姓呢？為甚麼打發我去呢？】

【出埃及記 5:23】

【自從我到法老面前以你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。」】

【出埃及記 1:13】

【埃及人嚴嚴地使以色列人做工，】

【出埃及記 1:14】

【使他們因做苦工覺得命苦；他們做磚，做泥，在田間一切的工，都嚴嚴地待他們。】

【申命記 10:12】

【以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，】

【出埃及記 5:2】

【法老說：「耶和華是誰，使我聽祂的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！」】

【以賽亞書 6:10】

【要使這百姓心裏剛硬，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，便得醫治。】

【詩篇 14:4】

【作孽的都沒有知識嗎？他們吞喫我的百姓如同喫飯一樣，並不求告耶和華。】

【出埃及記 20:8】

【當記念安息日，守為聖日。】

【出埃及記 20:9】

【六日要勞碌做你一切的工，】

【出埃及記 20:10】

【但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做；】

【出埃及記 20:11】

【因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。】

【馬太福音 11:28】

【凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。】

【希伯來書 4:9】

【這樣看來，必有一安息日的安息為神的子民存留。】