彌賽亞聖殿中的永恆產業：首領之子的繼承權與基督的後嗣 【主耶和華如此說、若王將產業賜與他的兒子、就成了他兒子的產業、是他們世襲的產業。】以西結書46:16

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彌賽亞聖殿中的永恆產業：首領之子的繼承權與基督的後嗣

【主耶和華如此說、若王將產業賜與他的兒子、就成了他兒子的產業、是他們世襲的產業。】以西結書46:16

希伯來文原文深入研究

【以西結書46:16】核心詞彙：首領、產業、兒子與世襲

「主耶和華如此說、若王將產業賜與他的兒子、就成了他兒子的產業、是他們世襲的產業。」

希伯來文原文

כֹּהאָמַראֲדֹנָי יְהוִהכִּיתִּןהַנָּשִׂיאמַתָּנָהמִנַּחֲלָתוֹלְאֶחָדמִבָּנָיולֹולְבָנָיִםתִּהְיֶהנַּחֲלָתוֹלָהֶםתִּהְיֶהאֲחֻזָּתָם׃

羅馬拼音轉寫

kōh’āmar’ădōnāyyhwhkîyittenhannāśî’mattānāhminnaḥălātôlĕ’eḥādmibbānāywlôlĕḇānayimithyehnaḥălātôlāhemtihyeh’ăḥūzzātām

核心名詞一**「首領」（נָשִׂיא-Nāśî’）：和合本譯為「王」，但在以西結書末世聖殿的異象中，這個詞區分於「君王」（מֶלֶךְ-Meleḵ）。「首領」是彌賽亞時代的屬靈領導者**，代表了對耶穌基督的預表，祂在神的主權下擁有統治權，但祂的權柄和職責都受制於聖殿的律例。

核心名詞二**「產業」（נַחֲלָה-Naḥălāh）：意為繼承權、遺產、不動產**。這是指永久性、不可被剝奪的權益。這與【以西結書46:17】中對「僕人」所賜的「禮物」（מַתָּנָה-mattānāh）形成了強烈對比，強調了兒子與僕人在繼承權上的根本區別。

核心動詞**「世襲」（אֲחֻזָּה-’ăḥūzzāh）：這個字根強調牢固地、永久地持有**。這個產業不僅屬於兒子本人，更屬於「他們的兒子們」，標誌著永續的、不間斷的傳承，這在屬靈上指向永恆的國度。

以西結書第四十六章全章引用：首領的敬拜與分配律例

【以西結書46:1】

【主耶和華如此說、內院朝東的門、在作工的六日、必須關閉．惟有安息日和月朔、可以敞開。】

【以西結書46:2】

【首領要從這門廊進入、站在門框旁邊．祭司要為他獻燔祭、和平安祭．他要在門檻那裏敬拜、然後出去．這門直到晚上、不可關閉。】

【以西結書46:3】

【在安息日和月朔、民也要在這門口、在耶和華面前敬拜。】

【以西結書46:4】

【首領在安息日獻與耶和華的燔祭、要用沒有殘疾的羊羔六隻、公綿羊一隻。】

【以西結書46:5】

【同獻的素祭、要用一伊法、同獻羊羔的素祭、各用所能取的．同獻公綿羊的素祭、要用一伊法。】

【以西結書46:6】

【在月朔、要獻沒有殘疾的公牛犢一隻、公綿羊六隻、羊羔一隻．都要沒有殘疾的。】

【以西結書46:7】

【他也要獻一伊法素祭、高羊各獻一伊法、同獻羊羔的素祭、各用所能取的．】

【以西結書46:8】

【首領進入、要從門廊那裏進入、也要從原路出去。】

【以西結書46:9】

【但於節期、並耶和華的會期、眾民來敬拜的時候、從北門進入的、要從南門而出．從南門進入的、要從北門而出．不可從所入的門而出、必要直往前行、從對門而出。】

【以西結書46:10】

【首領也要在民中、民進入他也進入、民出去他也出去。】

【以西結書46:11】

【在節期、和會期、同獻的素祭、要用一伊法、同獻公牛犢、或公綿羊、或羊羔、各用一伊法．同獻羊羔的素祭、各用所能取的。】

【以西結書46:12】

【首領獻自願的燔祭、或是平安祭、就是向耶和華獻自願的禮物、要為他敞開朝東的門、他就獻上他的燔祭和平安祭、與安息日所獻的一樣．獻完了、他就要出去、出去之後、必有人將門關閉。】

【以西結書46:13】

【你每日也要用一歲沒有殘疾的羊羔、獻與耶和華為燔祭．天天要這樣獻。】

【以西結書46:14】

【每日早晨、也要將素祭和羊羔一同獻上、用細麵伊法六分之一、又用油伊法三分之一、調和作素祭．這是常獻與耶和華為素祭的定例。】

【以西結書46:15】

【每日早晨、要這樣獻羊羔、素祭、和油、作為常獻的燔祭。】

【以西結書46:16】

【主耶和華如此說、若王將產業賜與他的兒子、就成了他兒子的產業、是他們世襲的產業。】

【以西結書46:17】

【倘若從他的產業中、賜與他的僕人、就只歸他到禧年．到禧年、仍要歸與首領．至於首領的產業、他的兒子纔能承受。】

【以西結書46:18】

【首領必不可取民的產業、也不可因強權、趕出他們的地界．他要從自己的地、把產業分給他的兒子、免得我的民分散、各人離開自己的產業。】

【以西結書46:19】

【他帶我從門旁進入、到那為祭司所設、朝北的聖屋、見後頭西邊有一塊空地。】

【以西結書46:20】

【他對我說、這是祭司煮贖罪祭、和贖愆祭、烤素祭、免得帶到外院、使民成聖之處。】

【以西結書46:21】

【他又帶我到外院、使我經過院子的四角、我見院子的四角、各有小院。】

【以西結書46:22】

【在院子的四角上、都有套院子、長四十肘、寬三十肘．四角的院子、都是一樣。】

【以西結書46:23】

【套院子四圍有牆．牆下有爐、可以煮祭物。】

【以西結書46:24】

【他對我說、這是煮祭物的地方、殿內的僕役、要在這裏煮民的祭物。】

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一、首領的屬性與彌賽亞的永恆國度

【以西結書46:16】中的**「首領」（Nāśî’）在末世聖殿異象中扮演了關鍵角色**。他不是傳統的大衛王朝君王，而是敬拜的典範（【以西結書46:2】），在上帝律例之下管理地業。從新約的角度看，這位首領最直接的預表就是耶穌基督。

【希伯來書3:6】

【基督為兒子、治理神的家．我們若將可誇的盼望、和膽量、堅持到底、便是他的家了。】

基督是那真正的兒子，祂在天上聖殿中作永遠的大祭司和君王（首領）。因此，這裏的律例強調了祂賜予祂「兒子」的產業是**「世襲的產業」，這呼應了基督國度的永恆性與堅固性**：

【路加福音1:33】

【他要作雅各家的王、直到永遠．他的國也沒有窮盡。】

耶穌基督作為那大衛的後裔和永恆的首領，祂所分賜給屬祂兒女的產業，其性質是永久且穩固的，不像世俗的產業會被戰亂、飢荒所奪去，也不像僕人的「禮物」有禧年的限制。這產業就是永恆的生命與國度的繼承權。

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二、兒子與僕人的分野：產業的永久性與禮物的時限性

【以西結書46:16】的意義必須與其緊接的【以西結書46:17】對比閱讀，才能凸顯「兒子」繼承權的獨特性：

【以西結書46:17】

【倘若從他的產業中、賜與他的僕人、就只歸他到禧年．到禧年、仍要歸與首領．至於首領的產業、他的兒子纔能承受。】

這兩節經文的區別在於：

1. 兒子領受的是產業（Naḥălāh），是世襲的、永久的（【以西結書46:16】）。

2. 僕人領受的是禮物（Mattānāh），是暫時的、到禧年即歸還（【以西結書46:17】）。

禧年（【利未記25:10】第五十年、你們要當作聖年、在遍地給一切的居民宣告自由．這年必為你們的禧年、你們各人要歸自己的產業、各歸本家。）的設立，是為了確保以色列的地業不會永久轉移。然而，首領賜給兒子的產業，超越了禧年的限制，成為永恆的財產。

這在屬靈上完美地體現了新約中恩典的本質：信徒不是上帝的**「僕人」，而是藉著基督「被收納為兒子」（【加拉太書4:7】可見從此以後、你不是奴僕、乃是兒子了．既是兒子、就靠著神為後嗣。）。僕人所領受的「禮物」（地上的祝福或暫時的權柄）是有時限的**；而兒子所繼承的「產業」（永恆的救恩和天上的基業）是永不失效的。

【羅馬書8:17】

【既是兒女、便是後嗣、就是神的後嗣、和基督一同作後嗣．如果我們和他一同受苦、也必和他一同得榮耀。】

因此，這律例是神學上的恩典保障：信徒在基督裏所得的屬天產業，其永久性和世襲性，絕不會因任何禧年或時間的轉換而喪失。

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三、繼承的穩固性與上帝的公義治權

【以西結書46:18】作為對首領分配權的倫理約束，確保了公義治權的運行：

【以西結書46:18】

【首領必不可取民的產業、也不可因強權、趕出他們的地界．他要從自己的地、把產業分給他的兒子、免得我的民分散、各人離開自己的產業。】

這條律例凸顯了彌賽亞時代的首領（基督）的統治是完全公義且保護弱者的。祂不會像歷史上的君王那樣，用**「強權」（【箴言28:16】無知的君、多行暴虐．貪財的、必致年短。）侵佔子民的產業。這確保了神國度中的秩序與公平**。

而首領將產業「分給他的兒子」，必須**「從自己的地」分配，而非侵佔子民原有的地界。這象徵著基督賜給信徒的永恆基業**，是源於祂自己的權柄和豐盛，不損害任何人的公義權益。

【彼得前書1:4】

【可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。】

【以西結書46:16】藉著對末世聖殿律例的描述，在看似微小的繼承法中，啟示了福音的核心真理：藉著與基督的連結，我們從暫時的僕人被提升為世襲的兒子，繼承了超越時間限制、永不朽壞的產業。這產業的穩固性，正來自於那位公義且永恆的首領——耶穌基督的掌權。

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引用的聖經經文清單

【以西結書46:1】

【主耶和華如此說、內院朝東的門、在作工的六日、必須關閉．惟有安息日和月朔、可以敞開。】

【以西結書46:2】

【首領要從這門廊進入、站在門框旁邊．祭司要為他獻燔祭、和平安祭．他要在門檻那裏敬拜、然後出去．這門直到晚上、不可關閉。】

【以西結書46:3】

【在安息日和月朔、民也要在這門口、在耶和華面前敬拜。】

【以西結書46:4】

【首領在安息日獻與耶和華的燔祭、要用沒有殘疾的羊羔六隻、公綿羊一隻。】

【以西結書46:5】

【同獻的素祭、要用一伊法、同獻羊羔的素祭、各用所能取的．同獻公綿羊的素祭、要用一伊法。】

【以西結書46:6】

【在月朔、要獻沒有殘疾的公牛犢一隻、公綿羊六隻、羊羔一隻．都要沒有殘疾的。】

【以西結書46:7】

【他也要獻一伊法素祭、高羊各獻一伊法、同獻羊羔的素祭、各用所能取的。】

【以西結書46:8】

【首領進入、要從門廊那裏進入、也要從原路出去。】

【以西結書46:9】

【但於節期、並耶和華的會期、眾民來敬拜的時候、從北門進入的、要從南門而出．從南門進入的、要從北門而出．不可從所入的門而出、必要直往前行、從對門而出。】

【以西結書46:10】

【首領也要在民中、民進入他也進入、民出去他也出去。】

【以西結書46:11】

【在節期、和會期、同獻的素祭、要用一伊法、同獻公牛犢、或公綿羊、或羊羔、各用一伊法．同獻羊羔的素祭、各用所能取的。】

【以西結書46:12】

【首領獻自願的燔祭、或是平安祭、就是向耶和華獻自願的禮物、要為他敞開朝東的門、他就獻上他的燔祭和平安祭、與安息日所獻的一樣．獻完了、他就要出去、出去之後、必有人將門關閉。】

【以西結書46:13】

【你每日也要用一歲沒有殘疾的羊羔、獻與耶和華為燔祭．天天要這樣獻。】

【以西結書46:14】

【每日早晨、也要將素祭和羊羔一同獻上、用細麵伊法六分之一、又用油伊法三分之一、調和作素祭．這是常獻與耶和華為素祭的定例。】

【以西結書46:15】

【每日早晨、要這樣獻羊羔、素祭、和油、作為常獻的燔祭。】

【以西結書46:16】

【主耶和華如此說、若王將產業賜與他的兒子、就成了他兒子的產業、是他們世襲的產業。】

【以西結書46:17】

【倘若從他的產業中、賜與他的僕人、就只歸他到禧年．到禧年、仍要歸與首領．至於首領的產業、他的兒子纔能承受。】

【以西結書46:18】

【首領必不可取民的產業、也不可因強權、趕出他們的地界．他要從自己的地、把產業分給他的兒子、免得我的民分散、各人離開自己的產業。】

【以西結書46:19】

【他帶我從門旁進入、到那為祭司所設、朝北的聖屋、見後頭西邊有一塊空地。】

【以西結書46:20】

【他對我說、這是祭司煮贖罪祭、和贖愆祭、烤素祭、免得帶到外院、使民成聖之處。】

【以西結書46:21】

【他又帶我到外院、使我經過院子的四角、我見院子的四角、各有小院。】

【以西結書46:22】

【在院子的四角上、都有套院子、長四十肘、寬三十肘．四角的院子、都是一樣。】

【以西結書46:23】

【套院子四圍有牆．牆下有爐、可以煮祭物。】

【以西結書46:24】

【他對我說、這是煮祭物的地方、殿內的僕役、要在這裏煮民的祭物。】

【希伯來書3:6】

【基督為兒子、治理神的家．我們若將可誇的盼望、和膽量、堅持到底、便是他的家了。】

【路加福音1:33】

【他要作雅各家的王、直到永遠．他的國也沒有窮盡。】

【利未記25:10】

【第五十年、你們要當作聖年、在遍地給一切的居民宣告自由．這年必為你們的禧年、你們各人要歸自己的產業、各歸本家。】

【加拉太書4:7】

【可見從此以後、你不是奴僕、乃是兒子了．既是兒子、就靠著神為後嗣。】

【羅馬書8:17】

【既是兒女、便是後嗣、就是神的後嗣、和基督一同作後嗣．如果我們和他一同受苦、也必和他一同得榮耀。】

【箴言28:16】

【無知的君、多行暴虐．貪財的、必致年短。】

【彼得前書1:4】

【可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。】