【論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分、】希伯來書6:4

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絕對的審判與至高的錨：論希伯來書6:4對背道者的嚴厲警告及基督信仰的超越性根基

【論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分、】希伯來書6:4

希臘文原文深入研究

【希伯來書6:4】核心詞彙：不能、一次、光照與嘗過

「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分、」

希臘文原文

Ἀδύνατονγὰρτοὺςἅπαξφωτισθέντας,γευσαμένουςτετῆςδωρεᾶςτῆςἐπουρανίου,καὶμετόχουςγενηθένταςΠνεύματοςἉγίου,

羅馬拼音轉寫

Adynatongartoushapaxphōtisthentas,geusamenousteitesdōreastēsepouraniou,kaimetochousgenethentasPneumatosHagiou,

核心動詞**「不能」（Ἀδύνατον-Adynaton）：這是本段警告的核心，意為「絕對不可能」或「沒有能力」。它不是指困難，而是指本質上的不能**，強調了背離這些豐富屬靈經歷之後，再被領回悔改是人力無法達成的。

關鍵副詞**「一次」（ἅπαξ-hapax）：指一次性地、決定性地、永不重複地**。這個詞在希伯來書中極為重要，它用來描述基督一次獻上永遠的贖罪祭（【希伯來書9:26】如果這樣、他就不了屢次受苦、從創世以來、他已經受了許多的苦．如今卻在這末世顯現一次、把自己獻為祭、好除掉罪。）。在此，它強調了這些人所經歷的屬靈恩典，是完整且不可逆轉的真理啟示。

關鍵經歷**「光照」（φωτισθέντας-phōtisthentas）：這是完成式分詞**，指已經被完成的光照。這在早期教會語境中常指受洗或初信時所領受的真理啟示。光照代表從黑暗（【歌羅西書1:13】他救了我們脫離黑暗的權勢、把我們遷到他愛子的國裏。）中被帶入光明的經驗。

關鍵經歷**「嘗過」（γευσαμένους-geusamenous）：指親身體驗、深刻經歷**。這裏描述了兩種嚐味：天恩的滋味（指神白白賜予的救恩）和神善道的滋味（【希伯來書6:5】並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人、）。

這五個完成式分詞（光照、嘗過天恩、於聖靈有分、嘗過神善道、覺悟來世權能）共同描繪了一個完整、深刻、甚至巔峰的屬靈經驗，絕非泛泛的信仰接觸。

希伯來書第六章全章引用：成熟、警告與確據

【希伯來書6:1】

【所以我們應當離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步．不必再立根基、就如那懊悔死行、信靠神、】

【希伯來書6:2】

【各樣洗禮、按手之禮、死人復活、以及永遠審判、各等教訓。】

【希伯來書6:3】

【我們若蒙神許可、必要這樣行。】

【希伯來書6:4】

【論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分、】

【希伯來書6:5】

【並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人、】

【希伯來書6:6】

【若是離棄道理、就不能叫他們從新懊悔了．因為他們把神的兒子重釘十字架、明明地羞辱他。】

【希伯來書6:7】

【就如一塊田地、吃過屢次下的雨水、生長菜蔬、合乎耕種的人用、就從神得福．】

【希伯來書6:8】

【若長荊棘和蒺藜、就被廢棄、近於咒詛、結局就是焚燒。】

【希伯來書6:9】

【親愛的弟兄們、我們雖是這樣說、卻深信你們的景況強如所說的、且近乎得救。】

【希伯來書6:10】

【因為神並非不公義、竟忘記你們所作的工、和你們為他名所顯的愛心、就是先前伺候聖徒、如今還是伺候。】

【希伯來書6:11】

【我們願你們各人都顯出這樣的殷勤、使你們有滿足的指望、一直到底．】

【希伯來書6:12】

【並且不懈怠．總要效法那些憑信心和忍耐、承受應許的人。】

【希伯來書6:13】

【當初神應許亞伯拉罕的時候、因為沒有比自己更大起誓的、就指著自己起誓、】

【希伯來書6:14】

【說、我必給你賜福、必定叫你人丁興旺。】

【希伯來書6:15】

【這樣、亞伯拉罕既恆久忍耐、就得了所應許的。】

【希伯來書6:16】

【人都是指著比自己大的起誓．並且所起的誓、為他們爭執的事、作了結絕。】

【希伯來書6:17】

【照樣、神願意為那承受應許的人、格外顯明他的旨意是不更改的、就起誓為證．】

【希伯來書6:18】

【藉這兩件不更改的事、就是神決不能說謊、好叫我們這逃往、抓住那擺在我們前頭指望的人、可以大得勉勵。】

【希伯來書6:19】

【我們有這指望、如同靈魂的錨、又堅固、又牢靠、且通入幔內．】

【希伯來書6:20】

【作先鋒的耶穌、既照著麥基洗德的等次、成了永遠的大祭司、就為我們進入幔內。】

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一、深刻經歷與絕對離棄：五重屬靈福分的背叛

【希伯來書6:4-5】列出了五重決定性的屬靈經歷，證明了背道者並非對信仰一無所知，而是極為深刻地參與了恩典的奧秘。這些經歷在聖經中與真正的救贖是密不可分的：

1. 蒙了光照： 從【哥林多後書4:6】可知，這是上帝在人心中的光照工作，使人認識基督的真理。

   【哥林多後書4:6】

   【那吩咐光從黑暗裏照出來的神、已經照在我們心裏、叫我們得知神榮耀的光、顯在耶穌基督的面上。】

2. 嘗過天恩的滋味： 這指救恩的白白恩典，是從天上賜下的禮物。在【約翰福音4:10】中，耶穌將這恩典比作活水。

   【約翰福音4:10】

   【耶穌回答說、你若知道神的恩賜、和對你說給我水喝的是誰、你必早求他、他也必早給了你活水。】

3. 於聖靈有分： 「有分」（μετόχους-metochous）意為**「共享者、同伴」，指與聖靈有真實的聯合與體驗，可能包括屬靈恩賜的彰顯**。

   【使徒行傳2:38】

   【彼得說、你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈。】

4. 嘗過神善道的滋味： 親身體驗神話語的能力和美好，這與真理的知識直接相關。

5. 覺悟來世權能： 經歷過神蹟、醫治或聖靈大能的彰顯，證明了神國度的實際能力。

如此徹底的經歷後，若再離棄道理（【希伯來書6:6】），就證明這種離棄是徹底的、故意的、對真理的背叛，因此不能再有悔改。這與彼得後書對故態復萌者的描述相互呼應：

【彼得後書2:20】

【倘若他們因認識我們主救主耶穌基督、得以脫離世上的污穢、後來又在其中被纏住制伏、他們末後的景況、就比先前更不好了。】

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二、重釘十字架：對基督一次獻祭的極致藐視

【希伯來書6:6】解釋了為何不能叫他們從新懊悔：「因為他們把神的兒子重釘十字架、明明地羞辱他。」

這裏的「重釘十字架」並非指實際的歷史事件重演，而是指背道者的行為，在道德和靈性上等同於對基督一次性、永恆有效的贖罪祭進行否定與羞辱。

【希伯來書9:28】

【像這樣、基督既然一次被獻、擔當了多人的罪、將來要向那等候他的人第二次顯現、並與罪無關、乃是為拯救他們。】

這段經文的警告，根植於希伯來書的核心神學：基督的獻祭是「一次永遠」有效的。當一個人深刻經歷了救恩的一切福分，卻又故意離棄，他實際上是在宣稱：

1. 基督的獻祭是不足的（需要「重釘十字架」）。

2. 基督的救贖是羞恥的（「明明地羞辱他」）。

這種行為構成了極其嚴重的、對聖靈工作的褻瀆和抗拒，使得再也沒有任何其他祭物能為他們贖罪。因為他們已經拒絕了唯一的救贖途徑。

【希伯來書10:26】

【因為我們得知真道以後、若故意犯罪、贖罪的祭就再沒有了．】

因此，這裏的「不能悔改」並非指上帝缺乏赦免的能力，而是指背道者的心硬至極，以至於他們主動且徹底地拒絕了通往悔改的唯一中保。

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三、堅固的盼望：在警告中尋得永遠的錨

希伯來書的作者發出如此嚴厲的警告（【希伯來書6:4-8】）之後，立刻轉向堅定的確據與盼望（【希伯來書6:9-20】）。這雙重的寫作手法是為了激勵讀者，而非恐嚇絕望。

【希伯來書6:9】

【親愛的弟兄們、我們雖是這樣說、卻深信你們的景況強如所說的、且近乎得救。】

作者確信，那些真正藉著信心和愛心侍奉聖徒的信徒，擁有**「強如所說的景況」。他們的行為（「所作的工、和你們為他名所顯的愛心」【希伯來書6:10】）證明了他們不是那塊長出荊棘的田地，而是蒙福的田地**。

接著，作者將這份盼望與上帝的起誓和基督的職分連結起來：

1. 上帝的應許與起誓是雙重保障（【希伯來書6:17-18】）。上帝指著自己起誓，表明祂的旨意絕不更改。

2. 基督是我們靈魂的錨（【希伯來書6:19】）。

【希伯來書6:19】

【我們有這指望、如同靈魂的錨、又堅固、又牢靠、且通入幔內．】

這份盼望如同錨，將我們在風暴中的靈魂牢牢地固定在幔內的至聖所，即基督所在之處（【希伯來書6:20】）。基督作為麥基洗德等次永遠的大祭司（【希伯來書7:24】至於耶穌、祂是永遠長存的、祂祭司的職任、就長久不更換。），祂在天上代求和治理的職分是不被動搖的。

因此，【希伯來書6:4】的警告是一面鏡子，它要求讀者檢視自己信仰的深度和真實性；而隨後的確據，則是一根堅固的錨鍊，提醒真正信靠基督的人，他們在基督裏的產業和地位是絕對穩固、永不失落的。

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引用的聖經經文清單

【希伯來書6:1】

【所以我們應當離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步．不必再立根基、就如那懊悔死行、信靠神、】

【希伯來書6:2】

【各樣洗禮、按手之禮、死人復活、以及永遠審判、各等教訓。】

【希伯來書6:3】

【我們若蒙神許可、必要這樣行。】

【希伯來書6:4】

【論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分、】

【希伯來書6:5】

【並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人、】

【希伯來書6:6】

【若是離棄道理、就不能叫他們從新懊悔了．因為他們把神的兒子重釘十字架、明明地羞辱他。】

【希伯來書6:7】

【就如一塊田地、吃過屢次下的雨水、生長菜蔬、合乎耕種的人用、就從神得福．】

【希伯來書6:8】

【若長荊棘和蒺藜、就被廢棄、近於咒詛、結局就是焚燒。】

【希伯來書6:9】

【親愛的弟兄們、我們雖是這樣說、卻深信你們的景況強如所說的、且近乎得救。】

【希伯來書6:10】

【因為神並非不公義、竟忘記你們所作的工、和你們為他名所顯的愛心、就是先前伺候聖徒、如今還是伺候。】

【希伯來書6:11】

【我們願你們各人都顯出這樣的殷勤、使你們有滿足的指望、一直到底．】

【希伯來書6:12】

【並且不懈怠．總要效法那些憑信心和忍耐、承受應許的人。】

【希伯來書6:13】

【當初神應許亞伯拉罕的時候、因為沒有比自己更大起誓的、就指著自己起誓、】

【希伯來書6:14】

【說、我必給你賜福、必定叫你人丁興旺。】

【希伯來書6:15】

【這樣、亞伯拉罕既恆久忍耐、就得了所應許的。】

【希伯來書6:16】

【人都是指著比自己大的起誓．並且所起的誓、為他們爭執的事、作了結絕。】

【希伯來書6:17】

【照樣、神願意為那承受應許的人、格外顯明他的旨意是不更改的、就起誓為證．】

【希伯來書6:18】

【藉這兩件不更改的事、就是神決不能說謊、好叫我們這逃往、抓住那擺在我們前頭指望的人、可以大得勉勵。】

【希伯來書6:19】

【我們有這指望、如同靈魂的錨、又堅固、又牢靠、且通入幔內．】

【希伯來書6:20】

【作先鋒的耶穌、既照著麥基洗德的等次、成了永遠的大祭司、就為我們進入幔內。】

【希伯來書9:26】

【如果這樣、他就不了屢次受苦、從創世以來、他已經受了許多的苦．如今卻在這末世顯現一次、把自己獻為祭、好除掉罪。】

【歌羅西書1:13】

【他救了我們脫離黑暗的權勢、把我們遷到他愛子的國裏。】

【哥林多後書4:6】

【那吩咐光從黑暗裏照出來的神、已經照在我們心裏、叫我們得知神榮耀的光、顯在耶穌基督的面上。】

【約翰福音4:10】

【耶穌回答說、你若知道神的恩賜、和對你說給我水喝的是誰、你必早求他、他也必早給了你活水。】

【使徒行傳2:38】

【彼得說、你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈。】

【彼得後書2:20】

【倘若他們因認識我們主救主耶穌基督、得以脫離世上的污穢、後來又在其中被纏住制伏、他們末後的景況、就比先前更不好了。】

【希伯來書9:28】

【像這樣、基督既然一次被獻、擔當了多人的罪、將來要向那等候他的人第二次顯現、並與罪無關、乃是為拯救他們。】

【希伯來書10:26】

【因為我們得知真道以後、若故意犯罪、贖罪的祭就再沒有了．】

【希伯來書7:24】

【至於耶穌、祂是永遠長存的、祂祭司的職任、就長久不更換。】