於 是 撒 拉 鐵 的 兒 子 所 羅 巴 伯 和 約 薩 達 的 兒 子 耶 書 亞，就 起 來 動 手 建 造 在 耶 路 撒 冷 神 的 殿，有 神 的 先 知 幫 助 他 們。

 標題：重建聖殿的屬靈軸心：以斯拉記 5:2 — 先知、領袖與神工的重新啟動

【於 是 撒 拉 鐵 的 兒 子 所 羅 巴 伯 和 約 薩 達 的 兒 子 耶 書 亞，就 起 來 動 手 建 造 在 耶 路 撒 冷 神 的 殿，有 神 的 先 知 幫 助 他 們。】 以斯拉記 5:2

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一、領袖的決心與先知的相伴：【以斯拉記 5:2】的亞蘭文研究

【以斯拉記 5:2】位於以斯拉記中由亞蘭文寫成的段落（以斯拉記 4:8–6:18），記載了被擄歸回的百姓在聖殿重建停滯十五年後，重新動工的關鍵時刻。這節經文的核心力量在於**「起 來 動 手」與「神 的 先 知 幫 助」**的結合。

從亞蘭文原文分析，動詞的使用充滿了決心和力量：

1. 「就 起 來」 (qā·mū, קָמוּ): 這個動詞的意思是「站立起來」或「興起」。它不僅指身體上的站立，更帶有採取果斷、勇敢行動的含義，象徵著領袖們擺脫了長期的怠惰和恐懼，重新肩負起使命。

2. 「動 手 建 造」 (wəšā·rîw lə·miḇ·nê): 意為「他們開始建造」。這是一個實際行動的宣告，將停滯多年的工程重新拉回現實。

3. 「有 神 的 先 知 幫 助 他 們」 (wa·‘ă·nê·hem nə·ḇî·’ê ’ĕ·lā·hā’): 這是最重要的一個要素。此處的「幫助」或「與他們同在」（‘ă·nê·hem，意為「在他們身旁」）表明了這項重建工作是由神親自授權和支持的。先知（哈該和撒迦利亞，見 5:1）的話語是他們重新動工的屬靈催化劑和保障。

這節經文確立了屬靈權威（先知的話語）與世俗和宗教領袖（所羅巴伯和耶書亞）協同合作的模式，是神聖事工得以推動的必要條件。

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以下是【以斯拉記 5】全章的引用：

【以斯拉記 5:1】

【那 時，先 知 哈 該 和 易 多 的 孫 子 撒 迦 利 亞 奉 以 色 列 神 的 名 向 猶 大 和 耶 路 撒 冷 的 猶 大 人 說 預 言。】

【以斯拉記 5:2】

【於 是 撒 拉 鐵 的 兒 子 所 羅 巴 伯 和 約 薩 達 的 兒 子 耶 書 亞，就 起 來 動 手 建 造 在 耶 路 撒 冷 神 的 殿，有 神 的 先 知 幫 助 他 們。】

【以斯拉記 5:3】

【當 時 河 西 的 省 長 達 乃，和 沙 特 波 斯 乃，並 他 們 的 同 伴，來 問 他 們 說：「誰 降 旨 讓 你 們 建 造 這 殿，修 成 這 牆 呢？」】

【以斯拉記 5:4】

【我 們 便 問 他 們 說：「你 們 是 誰，領 頭 建 造 這 殿 呢？」】

【以斯拉記 5:5】

【神 的 眼 目 看 顧 猶 大 的 長 老，以 致 省 長 等 不 能 叫 他 們 停 工，直 等 奏 報 於 大 利 烏，得 了 回 諭 才 辦 理。】

【以斯拉記 5:6】

【河 西 省 長 達 乃，和 沙 特 波 斯 乃，並 他 們 的 同 伴，就 是 住 在 河 西 的 亞 法 薩 迦 人，上 奏 大 利 烏 王。】

【以斯拉記 5:7】

【奏 章 上 寫 著 說：「願 大 利 烏 王 凡 事 平 安！ 】

【以斯拉記 5:8】

【王 該 知 道，我 們 往 猶 大 省 去，到 了 大 神 的 殿，這 殿 是 用 大 石 建 造 的，樑 木 鑲 在 牆 內，工 作 甚 是 殷 勤，在 他 們 手 下 亨 通。 】

【以斯拉記 5:9】

【我 們 就 問 那 些 長 老 說：『誰 降 旨 讓 你 們 建 造 這 殿，修 成 這 牆 呢？』 】

【以斯拉記 5:10】

【又 問 他 們 的 名 字，要 記 錄 他 們 首 領 的 名 字，奏 明 於 王。 】

【以斯拉記 5:11】

【他 們 回 答 說：『我 們 是 天 地 之 神 的 僕 人，重 建 從 前 多 年 所 建 殿 的 殿，就 是 以 色 列 的 一 位 大 君 王 所 建 造 完 成 的。 】

【以斯拉記 5:12】

【只 因 我 們 列 祖 惹 天 上 的 神 發 怒，神 把 他 們 交 在 迦 勒 底 人 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 的 手 中，他 就 拆 毀 這 殿，又 將 百 姓 擄 到 巴 比 倫。 】

【以斯拉記 5:13】

【然 而 巴 比 倫 王 古 列 元 年，古 列 王 降 旨 允 許 重 建 神 的 這 殿。 】

【以斯拉記 5:14】

【神 殿 裡 的 金 銀 器 皿，就 是 尼 布 甲 尼 撒 從 耶 路 撒 冷 的 殿 中 掠 到 巴 比 倫 廟 裡 的，古 列 王 從 巴 比 倫 廟 裡 取 出 來，交 給 派 為 省 長 的，名 叫 設 巴 薩。 】

【以斯拉記 5:15】

【古 列 吩 咐 他 將 這 器 皿 帶 到 耶 路 撒 冷 的 殿 中，放 在 原 處。 】

【以斯拉記 5:16】

【這 設 巴 薩 就 來 到 耶 路 撒 冷，立 了 神 殿 的 根 基。 從 那 時 直 到 如 今，尚 未 完 工。 』】

【以斯拉記 5:17】

【現 在 王 若 以 為 美，請 察 看 巴 比 倫 的 府 庫，看 古 列 王 降 旨 允 許 在 耶 路 撒 冷 建 造 神 殿 的 事 是 不 是 有 效，王 可 將 這 事 的 旨 意 降 示 我 們。」】

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二、先知話語的權能：從責備到激勵

【以斯拉記 5:2】所記載的動工，直接是受到前一節（5:1）所提及的先知：哈 該 和 撒 迦 利 亞 說預言的影響。這段經文因此成為神的話語推動歷史進程的完美例證。

• 哈該的責備與催促： 重建停滯的原因在於百姓將自身的利益置於神的事工之上。哈該的預言直接擊中了百姓的虛假安穩：

【哈該書 1:4】

【這 殿 荒 涼，你 們 自 己 還 住 在 天 花 板 的 房 屋 麼？】

哈該的責備使所羅巴伯和耶書亞以及餘剩的百姓心被激動（【哈該書 1:12】），這份屬靈的激動是他們能夠「起 來 動 手」的根本原因。

【哈該書 1:12】

【那 時，撒 拉 鐵 的 兒 子 所 羅 巴 伯，和 約 薩 達 的 兒 子 大 祭 司 耶 書 亞，並 剩 下 的 百 姓，都 聽 從 耶 和 華 他 們 神 的 話，也 聽 從 先 知 哈 該 的 話，因 為 耶 和 華 他 們 的 神 差 遣 了 他。 百 姓 就 在 耶 和 華 面 前 存 敬 畏 的 心。】

• 撒迦利亞的異象與應許： 撒迦利亞則帶來了盼望和鼓舞，特別是針對領袖所羅巴伯的屬靈授權，強調神的工作不是靠人力，而是靠神的靈：

【撒迦利亞書 4:6】

【他 對 我 說：「這 是 耶 和 華 諭 示 所 羅 巴 伯 的。 萬 軍 之 耶 和 華 說：不 是 倚 靠 勢 力，不 是 倚 靠 纔 能，乃 是 倚 靠 我 的 靈，方 能 成 事。」】

這兩位先知的話語，為所羅巴伯和耶書亞的行動提供了屬靈的權威、道德的催逼和神性的保障。

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三、雙重領袖的協同：君王與祭司的同心合意

【以斯拉記 5:2】所強調的另一個重點是兩位領袖——所羅巴伯（出自大衛王族）和耶書亞（大祭司）——的共同行動。這象徵著以色列政治和宗教權威的完美結合，共同推動神國的事工。

• 耶書亞與所羅巴伯的角色： 在被擄歸回的社群中，所羅巴伯是世俗的省長，代表君王的權柄與重建的責任；耶書亞是宗教的大祭司，代表潔淨與敬拜的權柄。他們的合作體現了神在律法中所設立的雙重治理結構。

• 彌賽亞預言的影子： 這種雙重領袖的形象，在更深的層次上預示了彌賽亞（基督）的雙重身份——君王與祭司。撒迦利亞書中曾提到「兩棵橄欖樹」和「兩個受膏者」：

【撒迦利亞書 4:14】

【他 說：「這 是 兩 個 受 膏 者，站 在 普 天 下 主 的 旁 邊。」】

所羅巴伯和耶書亞在重建聖殿中的同心合意，預演了耶穌基督如何集王權和祭司職分於一身，建造那更美、更屬靈的聖殿——教會。

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四、敵對中的堅定：神的眼目與亨通的應許

【以斯拉記 5:2】描述的動工並非一帆風順，它很快引來了河西省長達乃等人的質問和阻撓（【以斯拉記 5:3-4】）。然而，此時經文揭示了一個超越人為力量的決定性因素：

• 神眼目的看顧： 面對地方官員的阻撓，猶大長老得以堅持工作，關鍵在於：

【以斯拉記 5:5】

【神 的 眼 目 看 顧 猶 大 的 長 老，以 致 省 長 等 不 能 叫 他 們 停 工，直 等 奏 報 於 大 利 烏，得 了 回 諭 才 辦 理。】

「神的眼目看顧」是長老們得享外交保護和工作持續的根本原因。這應驗了神對祂僕人一切勞苦的信實和保證。

【詩篇 33:18】

【耶 和 華 的 眼 目 看 顧 敬 畏 他 的 人 和 仰 望 他 慈 愛 的 人，】

• 信心的行動與神所賜的亨通： 最終，動工的結果被敵對者達乃親口證實為「工 作 甚 是 殷 勤，在 他 們 手 下 亨 通」（【以斯拉記 5:8】）。這與以斯拉本人對神恩手的見證遙相呼應，表明凡是順服神旨意的事工，必蒙神恩手的扶持：

【以斯拉記 7:9】

【他 是 正 月 初 一 開 了 從 巴 比 倫 上 來 的 程，因 有 他 神 施 恩 的 手 幫 助 他，五 月 初 一 就 到 了 耶 路 撒 冷。】

總而言之，【以斯拉記 5:2】不僅是歷史的轉捩點，更是信心與行動、話語與果效結合的典範。它教導我們，只有當屬靈的權威被接納，領袖們勇敢地「起 來 動 手」時，才能經歷在最大敵對中，神「眼 目 看 顧」所帶來的驚人復興。

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引用的聖經經文清單

【以斯拉記 5:1】

【那 時，先 知 哈 該 和 易 多 的 孫 子 撒 迦 利 亞 奉 以 色 列 神 的 名 向 猶 大 和 耶 路 撒 冷 的 猶 大 人 說 預 言。】

【以斯拉記 5:2】

【於 是 撒 拉 鐵 的 兒 子 所 羅 巴 伯 和 約 薩 達 的 兒 子 耶 書 亞，就 起 來 動 手 建 造 在 耶 路 撒 冷 神 的 殿，有 神 的 先 知 幫 助 他 們。】

【以斯拉記 5:3】

【當 時 河 西 的 省 長 達 乃，和 沙 特 波 斯 乃，並 他 們 的 同 伴，來 問 他 們 說：「誰 降 旨 讓 你 們 建 造 這 殿，修 成 這 牆 呢？」】

【以斯拉記 5:4】

【我 們 便 問 他 們 說：「你 們 是 誰，領 頭 建 造 這 殿 呢？」】

【以斯拉記 5:5】

【神 的 眼 目 看 顧 猶 大 的 長 老，以 致 省 長 等 不 能 叫 他 們 停 工，直 等 奏 報 於 大 利 烏，得 了 回 諭 才 辦 理。】

【以斯拉記 5:6】

【河 西 省 長 達 乃，和 沙 特 波 斯 乃，並 他 們 的 同 伴，就 是 住 在 河 西 的 亞 法 薩 迦 人，上 奏 大 利 烏 王。】

【以斯拉記 5:7】

【奏 章 上 寫 著 說：「願 大 利 烏 王 凡 事 平 安！ 】

【以斯拉記 5:8】

【王 該 知 道，我 們 往 猶 大 省 去，到 了 大 神 的 殿，這 殿 是 用 大 石 建 造 的，樑 木 鑲 在 牆 內，工 作 甚 是 殷 勤，在 他 們 手 下 亨 通。 】

【以斯拉記 5:9】

【我 們 就 問 那 些 長 老 說：『誰 降 旨 讓 你 們 建 造 這 殿，修 成 這 牆 呢？』 】

【以斯拉記 5:10】

【又 問 他 們 的 名 字，要 記 錄 他 們 首 領 的 名 字，奏 明 於 王。 】

【以斯拉記 5:11】

【他 們 回 答 說：『我 們 是 天 地 之 神 的 僕 人，重 建 從 前 多 年 所 建 殿 的 殿，就 是 以 色 列 的 一 位 大 君 王 所 建 造 完 成 的。 】

【以斯拉記 5:12】

【只 因 我 們 列 祖 惹 天 上 的 神 發 怒，神 把 他 們 交 在 迦 勒 底 人 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 的 手 中，他 就 拆 毀 這 殿，又 將 百 姓 擄 到 巴 比 倫。 】

【以斯拉記 5:13】

【然 而 巴 比 倫 王 古 列 元 年，古 列 王 降 旨 允 許 重 建 神 的 這 殿。 】

【以斯拉記 5:14】

【神 殿 裡 的 金 銀 器 皿，就 是 尼 布 甲 尼 撒 從 耶 路 撒 冷 的 殿 中 掠 到 巴 比 倫 廟 裡 的，古 列 王 從 巴 比 倫 廟 裡 取 出 來，交 給 派 為 省 長 的，名 叫 設 巴 薩。 】

【以斯拉記 5:15】

【古 列 吩 咐 他 將 這 器 皿 帶 到 耶 路 撒 冷 的 殿 中，放 在 原 處。 】

【以斯拉記 5:16】

【這 設 巴 薩 就 來 到 耶 路 撒 冷，立 了 神 殿 的 根 基。 從 那 時 直 到 如 今，尚 未 完 工。 』】

【以斯拉記 5:17】

【現 在 王 若 以 為 美，請 察 看 巴 比 倫 的 府 庫，看 古 列 王 降 旨 允 許 在 耶 路 撒 冷 建 造 神 殿 的 事 是 不 是 有 效，王 可 將 這 事 的 旨 意 降 示 我 們。」】

【哈該書 1:4】

【這 殿 荒 涼，你 們 自 己 還 住 在 天 花 板 的 房 屋 麼？】

【哈該書 1:12】

【那 時，撒 拉 鐵 的 兒 子 所 羅 巴 伯，和 約 薩 達 的 兒 子 大 祭 司 耶 書 亞，並 剩 下 的 百 姓，都 聽 從 耶 和 華 他 們 神 的 話，也 聽 從 先 知 哈 該 的 話，因 為 耶 和 華 他 們 的 神 差 遣 了 他。 百 姓 就 在 耶 和 華 面 前 存 敬 畏 的 心。】

【撒迦利亞書 4:6】

【他 對 我 說：「這 是 耶 和 華 諭 示 所 羅 巴 伯 的。 萬 軍 之 耶 和 華 說：不 是 倚 靠 勢 力，不 是 倚 靠 纔 能，乃 是 倚 靠 我 的 靈，方 能 成 事。」】

【撒迦利亞書 4:14】

【他 說：「這 是 兩 個 受 膏 者，站 在 普 天 下 主 的 旁 邊。」】

【詩篇 33:18】

【耶 和 華 的 眼 目 看 顧 敬 畏 他 的 人 和 仰 望 他 慈 愛 的 人，】

【以斯拉記 7:9】

【他 是 正 月 初 一 開 了 從 巴 比 倫 上 來 的 程，因 有 他 神 施 恩 的 手 幫 助 他，五 月 初 一 就 到 了 耶 路 撒 冷。】