基督的凱旋與父的至大：從約翰福音 14:28 探討救贖論中的神聖等次與去留恩典
約翰福音 14:28
「你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必憂愁中的喜樂，因為父是比我大的。」
希臘文原文深入逐字研究
約翰福音 14:28 是基督在受難前夕對門徒最深刻的臨別贈言之一。這節經文不僅處理了門徒的情感焦慮，更涉及了極其深奧的基督論。
希臘文原文：
ἠκούσατε ὅτι ἐγὼ εἶπον ὑμῖν· ὑπάγω καὶ ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς. εἰ ἠγαπᾶτέ με ἐχάρητε ἄν, ὅτι πορεύομαι πρὸς τὸν πατέρα, ὅτι ὁ πατὴρ μείζων μού ἐστιν.
羅馬拼音轉寫：
ēkousate hoti egō eipon hymin: Hypagō kai erchomai pros hymas. ei ēgapate me echarēte an, hoti poreuomai pros ton patera, hoti ho patēr meizōn mou estin.
核心單詞解析：
我去 (Ὑπάγω, Hypagō)： 指基督的離去，這不是一種失敗的撤退，而是一種具有目的性的行動。在約翰福音中，基督的「去」總是為了「預備」與「差遣」。
還要到你們這裡來 (ἔρχομαι, erchomai)： 這是一個現在式動詞，卻帶有未來的必然性。指基督透過聖靈的降臨、復活後的顯現，以及末世的再臨，與門徒重新連結。
喜樂 (ἐχάρητε, echarēte)： 基督挑戰門徒的邏輯——祂的離開應當是喜樂的泉源，因為這象徵著祂地上受苦的結束與榮耀回歸的開始。
父是比我大的 (ὁ πατὴρ μείζων μού ἐστιν, ho patēr meizōn mou estin)： 此處的「大」（meizōn）在神學上並非指本質（Essence）的優劣，而是指功能上的序位（Functional Subordination）。基督在道成肉身的虛己狀態中，自願服在父的權威下完成救贖。
約翰福音 第十四章 全章引用
約翰福音 14:1
你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。
約翰福音 14:2
在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。
約翰福音 14:3
我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。
約翰福音 14:4
我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道（有古卷作：我往哪裡去，你們知道那條路）。
約翰福音 14:5
多馬對他說：主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？
約翰福音 14:6
耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
約翰福音 14:7
你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。
約翰福音 14:8
腓力對他說：求主將父顯給我們看，我們就知足了。
約翰福音 14:9
耶穌對他說：腓力，我與你們同在這麼長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說將父顯給我們看呢？
約翰福音 14:10
我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。
約翰福音 14:11
你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。
約翰福音 14:12
我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。
約翰福音 14:13
你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。
約翰福音 14:14
你們若奉我的名求什麼，我必成就。
約翰福音 14:15
你們若愛我，就必遵守我的命令。
約翰福音 14:16
我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，
約翰福音 14:17
就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。
約翰福音 14:18
我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。
約翰福音 14:19
還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻要看見我；因為我活著，你們也要活著。
約翰福音 14:20
到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。
約翰福音 14:21
有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。
約翰福音 14:22
猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？
約翰福音 14:23
耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。
約翰福音 14:24
不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。
約翰福音 14:25
我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。
約翰福音 14:26
但保惠師，就是父奉我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
約翰福音 14:27
我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。
約翰福音 14:28
你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必憂愁中的喜樂，因為父是比我大的。
約翰福音 14:29
現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信。
約翰福音 14:30
以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。他在我裡面是毫無所有；
約翰福音 14:31
但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！
一、 回歸父家：救贖大工的終點與新起點
在約翰福音 14:28 中，耶穌將祂的「去」與「父是比我大的」緊密結合。這說明了道成肉身的聖子，在完成地上的使命後，必須回歸到祂原本的榮耀位份中。
基督的虛己與回歸：
基督雖然與神同等，卻自願限制自己的榮耀，為要成就救贖。
腓立比書 2:6-7
「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；」
更大的榮耀：
基督回到父那裡，是為了重新得著創世以前與父同有的榮耀。
約翰福音 17:5
「父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」
二、 保惠師的應許：離去所換取的同在
基督之所以說祂的「去」是值得喜樂的，是因為若祂不回到「比祂大」的父那裡，聖靈便不能以保惠師的身分降臨在每位信徒心中。
差遣聖靈的條件：
基督的升天是聖靈降臨的先決條件。
約翰福音 16:7
「然而，我將真道告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。」
內住的平安：
因著基督回到父那裡，信徒得著了超越世界的平安。
約翰福音 14:27
「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」
三、 愛的真諦：超越感官的靈性喜樂
約翰福音 14:28 挑戰了門徒對愛的定義。門徒的愛是自私且依賴肉體同在的，但基督呼籲一種理解神聖計畫的愛。
愛與遵守命令：
愛基督的證明在於對祂話語的絕對信任，即使是在分別的時刻。
約翰福音 14:15
「你們若愛我，就必遵守我的命令。」
憂愁變為喜樂：
這種轉化是聖靈工作的特徵，使我們在失去中看見得著。
約翰福音 16:20
「我實實在在地告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。」
四、 結論：父的至大與聖子的順服
約翰福音 14:28 中「父是比我大的」並非否定聖子的神性，而是彰顯了聖子對聖父完全的愛與順服。這是一種愛情的序位——子以成就父的旨意為榮，父以高舉子的榮耀為樂。
這節經文給予我們永恆的安慰：基督的離去不是終點，而是祂為我們預備住處、差遣聖靈、並在父面前為我們代求的開始。我們若真愛基督，就當為祂重回父那裡、完成這偉大的救贖循環而歡欣鼓舞。
引用聖經經文清單
約翰福音 14:28
你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必憂愁中的喜樂，因為父是比我大的。
腓立比書 2:6-7
他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；
約翰福音 17:5
父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。
約翰福音 16:7
然而，我將真道告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。
約翰福音 14:27
我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。
約翰福音 14:15
你們若愛我，就必遵守我的命令。
約翰福音 16:20
我實實在在地告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。
（約翰福音第十四章 1-31 節全章經文已在論文中完整呈現）
沒有留言:
張貼留言
Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37