避開擁擠的加利利海：從馬可福音 3:9 探討事奉的界限與神聖空間的區隔
馬可福音 3:9
「耶穌因為人多，就吩咐門徒預備一隻小船，免得眾人擁擠他。」
希臘文原文深入逐字研究
馬可福音 3:9 描述了耶穌事奉生涯中一個極具戰略性的時刻。當大批群眾因神蹟而瘋狂湧向祂時，耶穌選擇了物理上的「區隔」。
希臘文原文：
καὶ εἶπεν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ ἵνα πλοιάριον προσκαρτερῇ αὐτῷ διὰ τὸν ὄχλον ἵνα μὴ θλίβωσιν αὐτόν.
羅馬拼音轉寫：
kai eipen tois mathētais autou hina ploiarion proskarterē autō dia ton ochlon hina mē thlibōsin auton.
核心單詞解析：
吩咐 (εἶπεν, eipen)： 動詞原形為 legō，此處指一種明確的指示或命令。
小船 (πλοιάριον, ploiarion)： 這是 ploion（船）的小詞，指一種靈活的小型漁船。
預備 (προσκαρτερῇ, proskarterē)： 意為「持續待命」、「守候」。這顯示這隻船必須隨時在岸邊待命，以便耶穌隨時能與群眾保持距離。
擁擠 (θλίβωσιν, thlibōsin)： 字根 thlibō 意為「擠壓」、「蹂躪」或「壓迫」。這不只是人數眾多，而是指群眾的狂熱已經到了可能對耶穌的人身安全或事奉節奏造成威脅、產生生理性壓迫的程度。
馬可福音 第三章 全章引用
馬可福音 3:1
耶穌又進了會堂，在那裡有一個人枯乾了一隻手。
馬可福音 3:2
眾人窺探耶穌，在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。
馬可福音 3:3
耶穌對那枯乾手的人說：起來，站在當中。
馬可福音 3:4
又對他們說：在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？他們都不作聲。
馬可福音 3:5
耶穌怒目看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：伸出手來！他把手一伸，手就復了原。
馬可福音 3:6
法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。
馬可福音 3:7
耶穌和門徒退到海邊去，有許多人從加利利跟隨他。
馬可福音 3:8
還有許多人聽見他所做的大事，就從猶太、耶路撒冷、以土買、約旦河外，並泰爾、西頓的四方來到他那裡。
馬可福音 3:9
耶穌因為人多，就吩咐門徒預備一隻小船，免得眾人擁擠他。
馬可福音 3:10
他醫好了許多人，所以凡有災病的，都擠過來要摸他。
馬可福音 3:11
污鬼無論何時看見他，就俯伏在他面前，喊著說：你是神的兒子。
馬可福音 3:12
耶穌再三地囑咐他們，不要把他顯露出來。
馬可福音 3:13
耶穌上了山，隨自己的意思叫人來；他們便來到他那裡。
馬可福音 3:14
他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，
馬可福音 3:15
並給他們權柄趕鬼。
馬可福音 3:16
這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），
馬可福音 3:17
還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰（耶穌又給他們起名叫半尼其，就是雷子的意思），
馬可福音 3:18
又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、達太，和奮銳黨的西門，
馬可福音 3:19
還有賣耶穌的加略人猶大。
馬可福音 3:20
耶穌進了一個屋子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃。
馬可福音 3:21
耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。
馬可福音 3:22
從耶路撒冷下來的文士說：他是被別西卜附著；又說：他是靠著鬼王趕鬼。
馬可福音 3:23
耶穌叫他們來，用比喻對他們說：撒但怎能趕逐撒但呢？
馬可福音 3:24
若一國自相紛爭，那國就站立不住；
馬可福音 3:25
若一家自相紛爭，那家就站立不住。
馬可福音 3:26
若撒但自相攻打紛爭，他就站立不住，必要滅亡。
馬可福音 3:27
沒有人能進壯士家裡，搶奪他的家具；必先捆住那壯士，才可以搶奪他的家。
馬可福音 3:28
我實實在在地告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可以得赦免；
馬可福音 3:29
凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。
馬可福音 3:30
這話是因為他們說：他是被污鬼附著的。
馬可福音 3:31
當下，耶穌的母親和弟兄來，站在外邊，打發人去叫他。
馬可福音 3:32
有許多人在耶穌周圍坐著，他們就告訴他說：看哪，你母親和你弟兄在外邊找你。
馬可福音 3:33
耶穌回答說：誰是我的母親？誰是我的弟兄？
馬可福音 3:34
就四面觀看那周圍坐著的人，說：看哪，我的母親，我的弟兄。
馬可福音 3:35
凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。
一、 策略性的撤退：保持教導的空間
馬可福音 3:9 揭示了一個悖論：雖然耶穌來到世上是為了拯救眾人，但祂並不總是讓群眾無限度地親近。當群眾的目標僅限於「摸祂」以求醫治（3:10）時，耶穌使用小船建立了一個邊界。
區隔群眾與信息的關係：
耶穌的小船使祂能從海面上向岸邊的人說話。這種物理距離反而提升了教導的效率。
馬太福音 13:1-2
「當那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。」
遠離盲目的狂熱：
群眾往往只看重神蹟而忽略神蹟的主。耶穌的「避開」是為了引導人關注神的話。
約翰福音 6:15
「耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。」
二、 門徒的事奉參與：預備小船的服事
在 3:9 中，耶穌吩咐「門徒」預備小船。這顯示在偉大的救贖工作背後，需要許多微小而具體的後勤支持。門徒的職責是確保主在事奉中不被「擁擠」。
分擔主的事奉重擔：
門徒不僅要聽道，更要提供事奉所需的資源與環境。
馬可福音 6:31
「他就說：你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。」
建立有序的事奉環境：
如同門徒預備小船，使徒後來也設立執事管理雜事，使教導不被干擾。
使徒行傳 6:2
「十二使徒叫眾門徒來，對他們說：我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。」
三、 海邊的呼應：從擁擠到設立十二人
馬可福音 3 章的結構顯示，耶穌在避開擁擠的群眾（9 節）後，隨即「上了山」（13 節），從群眾中挑選出十二個人。這是一個從「廣大的擁擠」到「精準的門徒訓練」的轉折。
神聖的揀選與呼召：
耶穌需要安靜的空間來設立祂的團隊。
馬可福音 3:14
「他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，」
避開別西卜的毀謗：
當文士控告耶穌靠鬼王趕鬼時（22 節），耶穌的小船與山上的隱密處，成為祂保護門徒免受邪說干擾的堡壘。
路加福音 6:12-13
「那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神；到了天亮，叫門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。」
四、 結論：小船中的神聖智慧
馬可福音 3:9 雖然只是一個簡短的記述，卻隱含了服事的高度智慧：適度的「區隔」是為了更深的「同在」。耶穌預備小船，不是因為懼怕群眾，而是為了保護事奉的質。祂拒絕被群眾的情緒所勒索，堅持按照父神的節奏行動。
這對當代的跟隨者是一個提醒：我們在忙碌與擁擠的事奉中，是否也預備了那隻「小船」？是否在那裡保留了與主對話的空間？當我們學會像門徒一樣為耶穌「預備小船」時，我們才能在紛亂的世間，聽清那來自海面上、帶著權柄與真理的聲音。
引用聖經經文清單
馬可福音 3:9
耶穌因為人多，就吩咐門徒預備一隻小船，免得眾人擁擠他。
馬太福音 13:1-2
當那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。
約翰福音 6:15
耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。
馬可福音 6:31
他就說：你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。
使徒行傳 6:2
十二使徒叫眾門徒來，對他們說：我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。
馬可福音 3:14
他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，
路加福音 6:12-13
那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神；到了天亮，叫門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。
（馬可福音第三章 1-35 節全章經文已在論文中完整呈現）
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37