眾聲喧嘩中的孤寂追尋：從列王紀上22:7論約沙法對真先知話語的渴慕 【約沙法說：「這裏不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」】列王紀上22:7

 

眾聲喧嘩中的孤寂追尋：從列王紀上22:7論約沙法對真先知話語的渴慕

【約沙法說：「這裏不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」】列王紀上22:7

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一、希伯來文原文專題研究與列王紀上第二十二章全章引用

【列王紀上22:7】是列王紀記載中一個道德與信仰的轉捩點。當北國以色列王亞哈與南國猶大王約沙法計劃聯手攻打基列的拉末時，亞哈召集了四百個先知，而正是這四百個眾口一詞的肯定預言，觸發了約沙法對真正神言的渴望與質問。

1. 「約沙法說」 (Va'yomer Yehoshaphat - וַיֹּאמֶר יְהוֹשָׁפָט):

   • 這一主動敘事強調了猶大王約沙法在屬靈氛圍極度混亂的場景中，主動發出了質疑的聲音。他身為大衛王朝的繼承者，內心仍存有對耶和華的敬畏，這使其能夠在普遍的順從與盲從中保持警醒。

2. 「這裏不是還有耶和華的先知嗎？」 (Ha'ein poh navi la'Yahweh 'od - הַאֵין פֹּה נָבִיא לַיהוָה עוֹד):

   • Ha'ein（難道沒有）是強烈的反詰問句，表示約沙法對先前四百位先知所代表的屬靈根源產生了根本性的懷疑。他清楚地區分了**「先知」（他們只是預言家）與「耶和華的先知」（他們是單單為耶和華說話的人）。四百個假先知雖然數量眾多，卻沒有一個能承載「耶和華」**（Yahweh）這位立約之神的聖名與權威。

3. 「我們可以求問他嗎？」 (Venidreshah me'ito - וְנִדְרְשָׁה מֵאֹתוֹ):

   • 動詞 Darash（求問/尋求）強調了約沙法對神聖指引的迫切需要。他所尋求的不是簡單的吉凶預測，而是帶著道德和立約義務的神聖諭令。這表明他知道，一場軍事行動的成功與否，最終取決於耶和華的許可。

列王紀上第二十二章全章引用，記述了亞哈和約沙法的聯盟、假先知的欺騙、真先知米該雅的異象與預言，以及亞哈的戰死：

【列王紀上22:1】

【亞蘭國和以色列國的戰事，纏續了三年。】

【列王紀上22:2】

【到第三年，猶大王約沙法下到以色列王那裏。】

【列王紀上22:3】

【以色列王對臣僕說：「你們知道基列的拉末是屬乎我們的，我們竟寂然不取，不從亞蘭王手中奪回來嗎？」】

【列王紀上22:4】

【以色列王問約沙法說：「你肯同我去攻打基列的拉末嗎？」約沙法對以色列王說：「你我一樣，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」】

【列王紀上22:5】

【約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華。」】

【列王紀上22:6】

【於是以色列王招聚眾先知，約有四百人，問他們說：「我去攻打基列的拉末可以不可？」他們說：「可以上去，因為耶和華必將城交在王的手裏。」】

【列王紀上22:7】

【約沙法說：「這裏不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」】

【列王紀上22:8】

【以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我恨他；因為他從不向我說吉言，總是說凶言。」約沙法說：「王不必這樣說。」】

【列王紀上22:9】

【以色列王就召了一個太監來，說：「你快去將音拉的兒子米該雅召來。」】

【列王紀上22:10】

【以色列王和猶大王約沙法穿著朝服，在撒瑪利亞城門口的空場上，各自坐在位上，眾先知都在他們面前說預言。】

【列王紀上22:11】

【基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：「耶和華如此說：你必用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。」】

【列王紀上22:12】

【眾先知也都這樣預言說：「可以上去攻打基列的拉末；因為耶和華必將城交在王的手裏。」】

【列王紀上22:13】

【那召米該雅的使者對米該雅說：「眾先知一個口說吉言，你也當與他們說一樣的話，說吉言。」】

【列王紀上22:14】

【米該雅說：「我指著永生的耶和華起誓，耶和華對我說甚麼，我就說甚麼。」】

【列王紀上22:15】

【米該雅到了王那裏，王問他說：「米該雅啊，我們去攻打基列的拉末可以不可？」他回答說：「可以上去，必然得勝，耶和華必將城交在王的手裏。」】

【列王紀上22:16】

【王對他說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」】

【列王紀上22:17】

【米該雅說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。』」】

【列王紀上22:18】

【以色列王對約沙法說：「我豈沒有告訴你，他向我所說的，總是不說吉言只說凶言嗎？」】

【列王紀上22:19】

【米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在祂左右。】

【列王紀上22:20】

【耶和華說：『誰去引誘以色列王亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個說：『我如此如此行。』那個說：『我那樣那樣行。』】

【列王紀上22:21】

【隨後，有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』】

【列王紀上22:22】

【耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！』】

【列王紀上22:23】

【現在耶和華使謊言的靈進入你這些先知的口中，並且耶和華已經命定降禍與你。」】

【列王紀上22:24】

【基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈從哪裏離開我與你說話呢？」】

【列王紀上22:25】

【米該雅說：「你進嚴密的屋子藏躲的那日，就必看見了。」】

【列王紀上22:26】

【以色列王說：「將米該雅帶去，交給城官亞們和王的兒子約阿施，說：】

【列王紀上22:27】

【『王如此說：把這個人下在監裏，使他受苦，吃粗糧，喝苦水，等我平平安安地回來。』」】

【列王紀上22:28】

【米該雅說：「你若果平平安安地回來，那就是耶和華沒有藉我說話了。」又說：「眾民哪，你們都要聽！」】

【列王紀上22:29】

【於是以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去。】

【列王紀上22:30】

【以色列王對約沙法說：「我要改裝上陣，你可以仍穿王服。」以色列王就改裝上陣。】

【列王紀上22:31】

【亞蘭王吩咐他的三十二個車兵長說：「他們的兵將，無論大小，你們都不要與他們爭戰，只要與以色列王爭戰。」】

【列王紀上22:32】

【車兵長看見約沙法穿著王服，就說：「這必是以色列王！」都轉過來與他爭戰，約沙法就呼喊。】

【列王紀上22:33】

【車兵長見他不是以色列王，就轉去，不追趕他了。】

【列王紀上22:34】

【有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裏。王對趕車的說：「我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧！」】

【列王紀上22:35】

【那日，陣勢越戰越猛，王勉強站在車上，抵擋亞蘭人。到晚上，王就死了，血從傷處流在車中。】

【列王紀上22:36】

【約在日落的時候，有號令傳遍軍中，說：「各人回自己的城，各歸自己的地吧！」】

【列王紀上22:37】

【王死了，人將他送到撒瑪利亞，就葬在那裏。】

【列王紀上22:38】

【又有人把車洗在撒瑪利亞的池子裏（妓女在那裏洗澡），狗就餂他的血，正如耶和華所說的話。】

【列王紀上22:39】

【亞哈其餘所行的事，和他所造的象牙宮，並所築的一切城邑，都寫在以色列諸王記上。】

【列王紀上22:40】

【亞哈與他列祖同睡。他兒子亞哈謝接續他作王。】

【列王紀上22:41】

【以色列王亞哈第四年，亞撒的兒子約沙法登基作了猶大王。】

【列王紀上22:42】

【約沙法登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王二十五年。他母親名叫阿蘇巴，是示利希的女兒。】

【列王紀上22:43】

【約沙法行他父親亞撒所行的，不偏離左右，行耶和華眼中看為正的事；只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在邱壇那裏獻祭燒香。】

【列王紀上22:44】

【約沙法與以色列王和好。】

【列王紀上22:45】

【約沙法其餘所行的事，和他的勇力，並他怎樣爭戰，都寫在猶大列王記上。】

【列王紀上22:46】

【約沙法將他父親亞撒在世所剩下的孌童都從國中除去了。】

【列王紀上22:47】

【那時以東沒有王，有總督治理。】

【列王紀上22:48】

【約沙法製造他施船隻，要往俄斐去，將金子運來；只是沒有去，因為船在以旬‧迦別破壞了。】

【列王紀上22:49】

【亞哈的兒子亞哈謝對約沙法說：「容我的僕人和你的僕人同坐船上去吧！」約沙法卻不肯。】

【列王紀上22:50】

【約沙法與他列祖同睡，葬在他祖大衛城裏。他兒子約蘭接續他作王。】

【列王紀上22:51】

【猶大王約沙法十七年，亞哈的兒子亞哈謝在撒瑪利亞登基作以色列王二年。】

【列王紀上22:52】

【他行耶和華眼中看為惡的事，效法他的父母，又效法尼八的兒子耶羅波安，就是使以色列人陷在罪裏的那位。】

【列王紀上22:53】

【他供奉敬拜巴力，行他父親一切所行的，惹耶和華以色列神的怒氣。】

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二、虛假中的分辨：約沙法的屬靈覺醒

在四百位先知眾口一詞的「吉言」面前，約沙法發出的疑問【列王紀上22:7】：「這裏不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」，揭示了屬靈分辨力的極端重要性。他的疑慮並非源於不信神，而是源於對真正神言特徵的認知。

• 真預言的測試標準：

  • 摩西律法早已確立了檢驗真假先知的標準：真先知的預言必須應驗，並且不能引導百姓去跟隨別神。這四百位先知雖然用了「耶和華」的名義，但他們話語中的阿諛諂媚與迎合權勢，缺乏真先知常有的道德挑戰和呼召悔改。

【申命記18:21】

【你心裏若說：「耶和華所未曾吩咐的話，我們怎知道呢？」】

【申命記18:22】

【先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。】

• 迎合人心的危險：

  • 這些假先知所說的都是王想聽的話（「可以上 去， 因為 耶 和 華 必 將 城 交 在 王 的 手 裏」【列王紀上22:6】）。使徒保羅後來也警告，在末後的世代，人會隨從自己的私慾，去增添好聽的師傅。約沙法本能地意識到這種大眾化的聲音可能隱藏著致命的陷阱。

【提摩太後書4:3】

【因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的私慾，多方給自己增添師傅，】

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三、真先知的定義與孤立：米該雅的處境

約沙法提出的問題，引出了以色列王亞哈最痛恨的人——米該雅。亞哈對米該雅的評價：「我恨他；因為他從不向我說吉言，總是說凶言。」【列王紀上22:8】深刻地揭示了真理的孤立性。

• 忠於神言，不畏孤單：

  • 米該雅面對亞哈的詰問和使者的威脅（【列王紀上22:13】），堅定地宣告：「我指著永生的耶和華起誓，耶和華對我說甚麼，我就說甚麼。」【列王紀上22:14】這句話定義了真先知的核心特質：他的信息來源是神，而非君王或群眾的壓力。他的忠誠是對永生耶和華的誓言，超越了對君王權勢的懼怕。

【耶利米書23:28】

【得 了 我 言 的 先 知 ， 可 以 誠 實 講 說 我 的 言 。 糠 秕 怎 能 與 麥 子 比 較 呢 ？ 這 是 耶 和 華 說 的 。】

• 天庭異象與謊言的靈：

  • 米該雅不僅預言了亞哈的死亡（如同沒有牧人的羊群散在山上【列王紀上22:17】），更揭示了那四百位先知背後的屬靈實情：他們是被神允許的謊言之靈所引誘，來實現對悖逆君王的審判（【列王紀上22:22-23】）。這異象表明，連假先知的錯誤預言，最終也服在耶和華的至高主權之下。

【詩篇33:10】

【耶 和 華 使 列 國 的 籌 算 歸 於 無 有 ， 使 眾 民 的 計 謀 作 廢 。】

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四、尋求耶和華的言詞：大衛王朝的復興精神

約沙法作為猶大王，他的行動是對他大衛子孫身份的肯定。他的祖先大衛一生都強調渴慕律法和神言，這份對真理的執著，使他在北國的混亂中仍能發出正確的聲音。

• 渴慕律法如光：

  • 約沙法尋求真先知的行為，呼應了詩篇作者對神話語的讚美。真理的話語是黑夜中的燈和道路上的光，能夠引導君王遠離亞哈所代表的黑暗與敗壞。

【詩篇119:105】

【你 的 話 是 我 腳 前 的 燈 ， 是 我 路 上 的 光 。】

• 有限的敬虔與神的憐憫：

  • 儘管約沙法本身並不完美（他與惡人亞哈聯盟，且未能完全廢除邱壇【列王紀上22:43-44】），但他對真理的堅持卻贏得了神的憐憫。當他在戰場上被誤認為亞哈，生命危在旦夕時，他的呼喊被神聽見，使亞蘭人轉去不追趕他（【列王紀上22:32-33】）。

【歷代志下19:3】

【然 而 你 還 有 善 行 ， 因 為 你 從 國 中 除 去 木 偶 ， 定 意 尋 求 神 。】

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五、新約中的呼應：聽道與行道的挑戰

【列王紀上22:7】約沙法的追問，在基督信仰中具有永恆的警示意義。在新約時代，所有信徒都成為了先知（藉著聖靈發言），但分辨真假、聽道行道的挑戰依然存在。

• 作行道者，不作單聽者：

  • 亞哈與約沙法之間的對話，可以視為單聽者（只願聽吉言的亞哈）與追尋者（尋求真言的約沙法）之間的對比。新約要求信徒不僅要聽道，更要將真理付諸實踐，避免自欺。

【雅各書1:22】

【只 是 你 們 要 行 道 ， 不 要 單 單 聽 道 ， 自 己 欺 哄 自 己 。】

• 真理的試驗：

  • 在當今教會界，信息紛雜，充斥著各種以「神的名」發出的預言和教導。約沙法的追問提醒我們，我們必須像庇哩亞人一樣，天天查考聖經，以檢驗所聽到的信息是否真正源於耶和華，而非迎合世俗的謊言之靈。

【使徒行傳17:11】

【這 地 的 人 賢 於 帖 撒 羅 尼 迦 的 人 ， 甘 心 領 受 這 道 ， 天 天 考 查 聖 經 ， 要 曉 得 所 說 的 是 否 真 是 。】

【列王紀上22:7】的質問，是信徒對真理的渴望在歷史中的迴響。它是一盞孤獨的燈，在四百盞謊言之光中閃耀。它教導我們，真正的敬虔不在於多數人的意見，也不在於甜美的承諾，而在於對那不討人喜悅卻完全真實的耶和華之道的忠誠追尋。

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引用的聖經經文清單

【列王紀上22:7】

【約沙法說：「這裏不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」】

【列王紀上22:1】

【亞蘭國和以色列國的戰事，纏續了三年。】

【列王紀上22:2】

【到第三年，猶大王約沙法下到以色列王那裏。】

【列王紀上22:3】

【以色列王對臣僕說：「你們知道基列的拉末是屬乎我們的，我們竟寂然不取，不從亞蘭王手中奪回來嗎？」】

【列王紀上22:4】

【以色列王問約沙法說：「你肯同我去攻打基列的拉末嗎？」約沙法對以色列王說：「你我一樣，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」】

【列王紀上22:5】

【約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華。」】

【列王紀上22:6】

【於是以色列王招聚眾先知，約有四百人，問他們說：「我去攻打基列的拉末可以不可？」他們說：「可以上去，因為耶和華必將城交在王的手裏。」】

【列王紀上22:8】

【以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我恨他；因為他從不向我說吉言，總是說凶言。」約沙法說：「王不必這樣說。」】

【列王紀上22:9】

【以色列王就召了一個太監來，說：「你快去將音拉的兒子米該雅召來。」】

【列王紀上22:10】

【以色列王和猶大王約沙法穿著朝服，在撒瑪利亞城門口的空場上，各自坐在位上，眾先知都在他們面前說預言。】

【列王紀上22:11】

【基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：「耶和華如此說：你必用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。」】

【列王紀上22:12】

【眾先知也都這樣預言說：「可以上去攻打基列的拉末；因為耶和華必將城交在王的手裏。」】

【列王紀上22:13】

【那召米該雅的使者對米該雅說：「眾先知一個口說吉言，你也當與他們說一樣的話，說吉言。」】

【列王紀上22:14】

【米該雅說：「我指著永生的耶和華起誓，耶和華對我說甚麼，我就說甚麼。」】

【列王紀上22:15】

【米該雅到了王那裏，王問他說：「米該雅啊，我們去攻打基列的拉末可以不可？」他回答說：「可以上去，必然得勝，耶和華必將城交在王的手裏。」】

【列王紀上22:16】

【王對他說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」】

【列王紀上22:17】

【米該雅說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。』」】

【列王紀上22:18】

【以色列王對約沙法說：「我豈沒有告訴你，他向我所說的，總是不說吉言只說凶言嗎？」】

【列王紀上22:19】

【米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在祂左右。】

【列王紀上22:20】

【耶和華說：『誰去引誘以色列王亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個說：『我如此如此行。』那個說：『我那樣那樣行。』】

【列王紀上22:21】

【隨後，有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』】

【列王紀上22:22】

【耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！』】

【列王紀上22:23】

【現在耶和華使謊言的靈進入你這些先知的口中，並且耶和華已經命定降禍與你。」】

【列王紀上22:24】

【基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈從哪裏離開我與你說話呢？」】

【列王紀上22:25】

【米該雅說：「你進嚴密的屋子藏躲的那日，就必看見了。」】

【列王紀上22:26】

【以色列王說：「將米該雅帶去，交給城官亞們和王的兒子約阿施，說：】

【列王紀上22:27】

【『王如此說：把這個人下在監裏，使他受苦，吃粗糧，喝苦水，等我平平安安地回來。』」】

【列王紀上22:28】

【米該雅說：「你若果平平安安地回來，那就是耶和華沒有藉我說話了。」又說：「眾民哪，你們都要聽！」】

【列王紀上22:29】

【於是以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去。】

【列王紀上22:30】

【以色列王對約沙法說：「我要改裝上陣，你可以仍穿王服。」以色列王就改裝上陣。】

【列王紀上22:31】

【亞蘭王吩咐他的三十二個車兵長說：「他們的兵將，無論大小，你們都不要與他們爭戰，只要與以色列王爭戰。」】

【列王紀上22:32】

【車兵長看見約沙法穿著王服，就說：「這必是以色列王！」都轉過來與他爭戰，約沙法就呼喊。】

【列王紀上22:33】

【車兵長見他不是以色列王，就轉去，不追趕他了。】

【列王紀上22:34】

【有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裏。王對趕車的說：「我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧！」】

【列王紀上22:35】

【那日，陣勢越戰越猛，王勉強站在車上，抵擋亞蘭人。到晚上，王就死了，血從傷處流在車中。】

【列王紀上22:36】

【約在日落的時候，有號令傳遍軍中，說：「各人回自己的城，各歸自己的地吧！」】

【列王紀上22:37】

【王死了，人將他送到撒瑪利亞，就葬在那裏。】

【列王紀上22:38】

【又有人把車洗在撒瑪利亞的池子裏（妓女在那裏洗澡），狗就餂他的血，正如耶和華所說的話。】

【列王紀上22:39】

【亞哈其餘所行的事，和他所造的象牙宮，並所築的一切城邑，都寫在以色列諸王記上。】

【列王紀上22:40】

【亞哈與他列祖同睡。他兒子亞哈謝接續他作王。】

【列王紀上22:41】

【以色列王亞哈第四年，亞撒的兒子約沙法登基作了猶大王。】

【列王紀上22:42】

【約沙法登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王二十五年。他母親名叫阿蘇巴，是示利希的女兒。】

【列王紀上22:43】

【約沙法行他父親亞撒所行的，不偏離左右，行耶和華眼中看為正的事；只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在邱壇那裏獻祭燒香。】

【列王紀上22:44】

【約沙法與以色列王和好。】

【列王紀上22:45】

【約沙法其餘所行的事，和他的勇力，並他怎樣爭戰，都寫在猶大列王記上。】

【列王紀上22:46】

【約沙法將他父親亞撒在世所剩下的孌童都從國中除去了。】

【列王紀上22:47】

【那時以東沒有王，有總督治理。】

【列王紀上22:48】

【約沙法製造他施船隻，要往俄斐去，將金子運來；只是沒有去，因為船在以旬‧迦別破壞了。】

【列王紀上22:49】

【亞哈的兒子亞哈謝對約沙法說：「容我的僕人和你的僕人同坐船上去吧！」約沙法卻不肯。】

【列王紀上22:50】

【約沙法與他列祖同睡，葬在他祖大衛城裏。他兒子約蘭接續他作王。】

【列王紀上22:51】

【猶大王約沙法十七年，亞哈的兒子亞哈謝在撒瑪利亞登基作以色列王二年。】

【列王紀上22:52】

【他行耶和華眼中看為惡的事，效法他的父母，又效法尼八的兒子耶羅波安，就是使以色列人陷在罪裏的那位。】

【列王紀上22:53】

【他供奉敬拜巴力，行他父親一切所行的，惹耶和華以色列神的怒氣。】

【申命記18:21】

【你心裏若說：「耶和華所未曾吩咐的話，我們怎知道呢？」】

【申命記18:22】

【先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。】

【提摩太後書4:3】

【因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的私慾，多方給自己增添師傅，】

【耶利米書23:28】

【得了我言的先知，可以誠實講說我的言。糠秕怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。】

【詩篇33:10】

【耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的計謀作廢。】

【詩篇119:105】

【你的話是我腳前的燈，是我路上的光。】

【歷代志下19:3】

【然而你還有善行，因為你從國中除去木偶，定意尋求神。】

【雅各書1:22】

【只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。】

【使徒行傳17:11】

【這地的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得所說的是否真是。】