緘默即約：民數記 30:8 探究盟約權柄下的靜默與誓言的確立 【但 他 丈 夫 聽 見 的 日 子 ， 若 不 作 聲 ， 妻 子 所 許 的 願 就 堅 定 了 ， 所 閉 的 口 願 ， 也 堅 定 了 。 】 民數記 30:8

 標題：緘默即約：民數記 30:8 探究盟約權柄下的靜默與誓言的確立

【但 他 丈 夫 聽 見 的 日 子 ， 若 不 作 聲 ， 妻 子 所 許 的 願 就 堅 定 了 ， 所 閉 的 口 願 ， 也 堅 定 了 。 】 民數記 30:8

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靜默中的神聖權柄：解析民數記 30:8 中誓言的法律性

【民數記 30:8】這節經文出自摩西律法中關於許願與起誓的詳細規定，尤其是針對婦女所許之願的效力。它描繪了一種獨特的法律機制：當妻子許了願，而她的丈夫在聽聞之日「不作聲」時，她的誓言便被「堅定」下來。這「不作聲」的靜默，在律法上具備了主動的權柄，等同於正式的批准。這裏所體現的，不僅是古代以色列家庭的權柄結構，更體現了神聖盟約中對話語神聖性的極度重視、對家庭秩序的維護，以及對個人責任的劃分。本論文將透過對「不作聲」、「堅定」和「許的願」的原文（希伯來文）深入研究，探討神如何藉由家庭中的層級關係來確保許願的嚴肅性，並藉由聖經中關於權柄、順服與誓言的經文呼應，闡釋此原則在舊約與新約中的屬靈連貫性。

希伯來文原文與深入研究：

經文原文：וְאִם־לֹא־יָפֵר אֹתָהּ אִישָׁהּ בְּיוֹם שָׁמְעוֹ וְקָמּוּ נְדָרֶיהָ וֶאֱסָרֶיהָ אֲשֶׁר־אָסְרָה עָלֶיהָ׃

1. 不作聲 (לֹא־יָפֵר, lo-yafer):

   • 動詞 parar 的否定形式，意為「不廢棄、不取消、不破壞」。這裏的「不作聲」並非指被動的忽略，而是一種主動選擇不否決的行為。律法要求丈夫必須在「聽見的日子」做出反應，如果他選擇靜默，即是選擇不廢棄。

2. 堅定 (וְקָמּוּ, wəqammu):

   • 動詞 qum 的將來時態，意為「興起、站立、確立、生效」。一旦丈夫選擇不廢棄，妻子的誓言便在神面前和律法上不可撤銷地成立。這象徵著誓言被賦予了法律上的約束力。

3. 許的願/閉的口願 (נְדָרֶיהָ וֶאֱסָרֶיהָ, nəḏārehā wĕʾĕsārehā):

   • Nedarim 是指自願的奉獻或承諾（如拿細耳人的願）；Isarim 是指約束自己的誓言（如禁食或禁酒的承諾）。這節經文涵蓋了婦女所有形式的自我約束和對神的承諾。

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以下是【民數記 30】全章的引用：

【民數記 30:1】

【摩西曉諭以色列各支派的首領說：「耶和華所吩咐的，乃是這樣：】

【民數記 30:2】

【人若向耶和華許願，或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。】

【民數記 30:3】

【婦人在娘家，年幼還在父家的時候，若向耶和華許願，要約束自己，】

【民數記 30:4】

【她父親聽見她所許的願並約束自己的話，卻向她不作聲，她所許的願就都要堅定，她約束自己的話也都要堅定。】

【民數記 30:5】

【但她父親聽見的日子，若不允許，她所許的願和約束自己的話，就都不得堅定。耶和華也必赦免她，因為她父親不允許。】

【民數記 30:6】

【她若出了嫁，有願在身，或是口中出了約束自己的輕率話，】

【民數記 30:7】

【她丈夫聽見的日子，卻向她不作聲，她所許的願就堅定，約束自己的話也堅定。】

【民數記 30:8】

【但她丈夫聽見的日子，若不作聲，妻子所許的願就堅定，所閉的口願，也堅定。】

【民數記 30:9】

【她丈夫聽見的日子，若廢棄了，就把她所許的願和約束自己的輕率話都廢棄了，耶和華也必赦免她。】

【民數記 30:10】

【惟有寡婦或是被休的婦人所許的願，就是她約束自己的話，都要堅定。】

【民數記 30:11】

【她若在丈夫家許了願，或是起了誓，約束自己，】

【民數記 30:12】

【她丈夫聽見，向她不作聲，也不廢棄，她所許的願就都要堅定，她約束自己的話也都要堅定。】

【民數記 30:13】

【她丈夫聽見的日子，若廢棄了，她無論許了甚麼願，或是約束自己，就都不得堅定；她丈夫已經廢棄了，耶和華也必赦免她。】

【民數記 30:14】

【凡婦人所許的願，就是約束自己，刻苦己心的誓，她丈夫可以堅定，也可以廢棄。】

【民數記 30:15】

【但她丈夫若天天向她不作聲，就算是堅定了她所許的願，和約束自己的話；因他聽見的日子不作聲，就堅定了。】

【民數記 30:16】

【但她丈夫聽見以後，若再廢棄，就要擔當妻子的罪孽。」】

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一、權柄與盟約的基礎：確立家庭秩序

【民數記 30:8】的律法建立在一個根本的神學原則上：神是秩序和權柄的設立者。在以色列社會中，為了維持家庭的完整性和財產的穩定性，婦女（特別是受監護的婦女）的誓言必須受到家主的審核與批准。

• 家庭內的等級權柄： 律法賦予了丈夫（或父親）否決權，這與神在創造和救贖中設立的等級權柄相一致。這份權柄的設立，是為了保護弱勢者免於因輕率的承諾而陷入困境，同時也體現了丈夫對妻子的責任：

【哥林多前書 11:3】

【我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。】

【以弗所書 5:23】

【因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；祂又是教會全體的救主。】

丈夫的「不作聲」即是以頭的身份背負了誓言的後果與責任（參見【民數記 30:16】），使誓言成為夫妻盟約下共同的責任。

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二、話語的重量：誓言的不可輕忽性

這段律法對「許願」的重視，反映了聖經對話語神聖性的極度強調。在舊約信仰中，向神所發的誓言，無論內容如何，都具有不可輕忽的重量。

• 履行誓言的誡命： 律法要求人對自己的話語絕對忠誠，因為神自己是信實的典範。因此，輕易或延遲履行誓言會招致神的憤怒：

【傳道書 5:4】

【你向神許願，不可遲延償還，因祂不喜悅愚昧人，所以你許的願就當償還。】

【傳道書 5:5】

【你不如不許，免得許了不還。】

【申命記 23:21】

【你向耶和華你的神許願，不可遲延償還。因為耶和華你的神必向你追討，你就有罪了。】

【民數記 30:8】中，丈夫的靜默一旦「堅定」了誓言，就確保了該誓言在神面前的法律效力，提醒我們言語的權柄既能帶來祝福，也能帶來綑綁。

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三、新約的對比與總結：基督裏的完全自由

雖然【民數記 30:8】的法律細節不再直接適用於新約下的信徒，但其背後的屬靈原則——順服權柄與話語的誠實——卻得以延續，並在基督裏得到新的、更完全的總結。

• 耶穌對起誓的教導： 耶穌在新約中極大地提高了門徒的話語標準，

  因為祂要求信徒的生命本身就是誠實的見證：

【馬太福音 5:34】

【只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；】

【馬太福音 5:37】

【你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作是從惡裏出來的）。】

• 在基督裏的盟約自由： 對於新約信徒，我們的「頭」是基督。我們所許的任何屬靈承諾，都是在基督的完全權柄之下（【歌羅西書 3:17】）。我們不再受制於律法的儀文，乃是藉著聖靈的內住而擁有順服的自由：

【哥林多後書 3:17】

【主就是那靈；主的靈在那裏，那裏就得以自由。】

【羅馬書 6:14】

【罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。】

在這種新盟約的框架下，信徒不再需要丈夫的「不作聲」來堅定誓言，因為我們的整個生命都已向基督堅定，祂的愛與真理已成為我們一切承諾的最終依據。

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引用的聖經經文清單

【民數記 30:1】

【摩西曉諭以色列各支派的首領說：「耶和華所吩咐的，乃是這樣：】

【民數記 30:2】

【人若向耶和華許願，或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。】

【民數記 30:3】

【婦人在娘家，年幼還在父家的時候，若向耶和華許願，要約束自己，】

【民數記 30:4】

【她父親聽見她所許的願並約束自己的話，卻向她不作聲，她所許的願就都要堅定，她約束自己的話也都要堅定。】

【民數記 30:5】

【但她父親聽見的日子，若不允許，她所許的願和約束自己的話，就都不得堅定。耶和華也必赦免她，因為她父親不允許。】

【民數記 30:6】

【她若出了嫁，有願在身，或是口中出了約束自己的輕率話，】

【民數記 30:7】

【她丈夫聽見的日子，卻向她不作聲，她所許的願就堅定，約束自己的話也堅定。】

【民數記 30:8】

【但她丈夫聽見的日子，若不作聲，妻子所許的願就堅定，所閉的口願，也堅定。】

【民數記 30:9】

【她丈夫聽見的日子，若廢棄了，就把她所許的願和約束自己的輕率話都廢棄了，耶和華也必赦免她。】

【民數記 30:10】

【惟有寡婦或是被休的婦人所許的願，就是她約束自己的話，都要堅定。】

【民數記 30:11】

【她若在丈夫家許了願，或是起了誓，約束自己，】

【民數記 30:12】

【她丈夫聽見，向她不作聲，也不廢棄，她所許的願就都要堅定，她約束自己的話也都要堅定。】

【民數記 30:13】

【她丈夫聽見的日子，若廢棄了，她無論許了甚麼願，或是約束自己，就都不得堅定；她丈夫已經廢棄了，耶和華也必赦免她。】

【民數記 30:14】

【凡婦人所許的願，就是約束自己，刻苦己心的誓，她丈夫可以堅定，也可以廢棄。】

【民數記 30:15】

【但她丈夫若天天向她不作聲，就算是堅定了她所許的願，和約束自己的話；因他聽見的日子不作聲，就堅定了。】

【民數記 30:16】

【但她丈夫聽見以後，若再廢棄，就要擔當妻子的罪孽。」】

【哥林多前書 11:3】

【我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。】

【以弗所書 5:23】

【因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；祂又是教會全體的救主。】

【傳道書 5:4】

【你向神許願，不可遲延償還，因祂不喜悅愚昧人，所以你許的願就當償還。】

【傳道書 5:5】

【你不如不許，免得許了不還。】

【申命記 23:21】

【你向耶和華你的神許願，不可遲延償還。因為耶和華你的神必向你追討，你就有罪了。】

【馬太福音 5:34】

【只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；】

【馬太福音 5:37】

【你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作是從惡裏出來的）。】

【哥羅西書 3:17】

【無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父神。】

【哥林多後書 3:17】

【主就是那靈；主的靈在那裏，那裏就得以自由。】

【羅馬書 6:14】

【罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。】