深 信 神 所 應 許 的 必 能 作 成。

 標題：全然確信的信仰根基：羅馬書 4:21 — 探討神信實的應許與實踐的大能

【就 深 信 神 所 應 許 的 必 能 作 成。】 羅馬書 4:21

---

全然確信的本質：羅馬書 4:21 在應許與大能中的深入解析

【羅馬書 4:21】是使徒保羅在論述因信稱義（Justification by Faith）這一核心教義時，對信心之父亞伯拉罕信心的總結性描述。這節經文的核心，即「深信神所應許的必能作成」，描繪了真實信心的兩個不可或缺的面向：對神應許的理解（神所說的話）與對神能力的確信（神必能作成）。亞伯拉罕面臨著生理上的不可能：他年紀老邁，妻子撒拉的生育機能已斷絕，但他仍相信神能使他成為多國之父。這份信心並非一廂情願的期盼，而是對神**本性（信實）與能力（創造與復活）**的全然歸依。

這節經文的希臘文原文更是強調了這份信心的徹底性與完成性：

1. 深信 (πληροφορηθεὶς, plērophorētheis): 這個詞是一個完成時被動分詞，意為「被充滿確據」、「全然說服」或「完全確信」。它表明亞伯拉罕的內心狀態，是透過聖靈或神聖的啟示，被徹底且持續地充滿了信念，排除了所有的懷疑。

2. 應許的 (ὃ ἐπήγγελται, ho epēngeltai): 指神已經宣佈且已經生效的應許。

3. 必能作成 (δυνατός ἐστι καὶ ποιῆσαι, dynatos esti kai poiēsai): Dynatos（大能的、有能力的）與 poiēsai（去做、去成就）結合，強調神不僅是說話的神，更是有能力實踐祂話語的神。

這份全然的確信，不僅使亞伯拉罕被算為義，也為所有後世的信徒樹立了憑信心生活的典範。本論文將透過對「深信」的探討，藉由聖經中關於應許的信實、信心的對象與神在不可能中顯明的大能的經文呼應，闡釋因信稱義的實質與果效。

---

以下是【羅馬書 4】全章的引用：

【羅馬書 4:1】

【這 樣，我 們 的 祖 宗 亞 伯 拉 罕，憑 著 肉 體 得 了 甚 麼 呢？】

【羅馬書 4:2】

【倘 若 亞 伯 拉 罕 是 因 行 為 稱 義，就 有 可 誇 的；只 是 在 神 面 前 並 沒 有 可 誇 的。】

【羅馬書 4:3】

【經 上 說 甚 麼 呢？ 說：「亞 伯 拉 罕 信 神，這 就 算 為 他 的 義。」】

【羅馬書 4:4】

【作 工 的 得 工 價，不 是 蒙 恩，乃 是 應 得 的；】

【羅馬書 4:5】

【惟 有 不 作 工 的，只 信 稱 罪 人 為 義 的 神，他 的 信 就 算 為 義。】

【羅馬書 4:6】

【正 如 大 衛 稱 那 在 行 為 以 外，蒙 神 算 為 義 的 人 是 有 福 的。】

【羅馬書 4:7】

【他 說：「得 赦 免 其 過、遮 蓋 其 罪 的，那 人 是 有 福 的。】

【羅馬書 4:8】

【主 不 算 為 有 罪 的，那 人 是 有 福 的。」】

【羅馬書 4:9】

【這 福 是 單 加 給 那 受 割 禮 的 人 麼？ 不 也 是 加 給 那 未 受 割 禮 的 人 麼？】

【羅馬書 4:10】

【因 為 我 們 所 說，亞 伯 拉 罕 的 信 算 為 他 的 義，是 在 他 受 割 禮 的 時 候 呢？ 是 在 他 未 受 割 禮 的 時 候 呢？ 不 是 受 割 禮 的 時 候，乃 是 未 受 割 禮 的 時 候。】

【羅馬書 4:11】

【並 且 他 受 了 割 禮 的 記 號，作 他 未 受 割 禮 的 時 候 因 信 稱 義 的 印 證，叫 他 作 一 切 未 受 割 禮 而 信 之 人 的 父，使 他 們 也 算 為 義；】

【羅馬書 4:12】

【又 作 那 些 受 割 禮 之 人 的 父，就 是 那 些 不 但 受 割 禮，並 且 按 我 們 祖 宗 亞 伯 拉 罕，未 受 割 禮 的 時 候 所 行 之 信 去 行 的 人。】

【羅馬書 4:13】

【因 為 神 應 許 亞 伯 拉 罕 和 他 後 裔，必 得 世 界 為 業，不 是 因 律 法，乃 是 因 信 而 得 的 義。】

【羅馬書 4:14】

【若 是 屬 乎 律 法 的 人 才 是 後 嗣，信 就 歸 於 虛 空，應 許 也 就 廢 棄 了。】

【羅馬書 4:15】

【因 為 律 法 是 惹 動 忿 怒 的（或 作：叫 人 知 道 忿 怒）；哪 裡 沒 有 律 法，那 裡 就 沒 有 過 犯。】

【羅馬書 4:16】

【所 以 人 得 為 後 嗣 是 本 乎 信，使 恩 典 作 為 定 準，叫 應 許 定 然 歸 給 一 切 後 裔；不 但 歸 給 那 屬 乎 律 法 的，也 歸 給 那 效 法 亞 伯 拉 罕 之 信 的。】

【羅馬書 4:17】

【亞 伯 拉 罕 所 信 的，是 那 叫 死 人 復 活、使 無 變 有 的 神，就 是 我 們 的 父，如 經 上 所 記：「我 已 經 立 你 作 多 國 的 父。」】

【羅馬書 4:18】

【他 在 無 可 指 望 的 時 候，因 信 仍 有 指 望，就 得 以 作 多 國 的 父，正 如 先 前 所 說：「你 的 後 裔 將 要 如 此。」】

【羅馬書 4:19】

【他 將 近 百 歲 的 時 候，身 體 如 同 已 死，撒 拉 也 不 能 生 育，他 的 信 心 還 是 不 軟 弱；】

【羅馬書 4:20】

【並 且 沒 有 因 不 信 心 裡 起 疑 惑，反 倒 因 信 心 裡 得 堅 固，將 榮 耀 歸 給 神，】

【羅馬書 4:21】

【就 深 信 神 所 應 許 的 必 能 作 成。】

【羅馬書 4:22】

【所 以 這 就 算 為 他 的 義。】

【羅馬書 4:23】

【「算 為 他 的 義」這 句 話 不 是 單 為 他 寫 的，】

【羅馬書 4:24】

【也 是 為 我 們 將 來 得 算 為 義 之 人 寫 的，就 是 我 們 這 信 神 使 我 們 的 主 耶 穌 從 死 裡 復 活 的 人。】

【羅馬書 4:25】

【耶 穌 被 交 給 人，是 為 我 們 的 過 犯；復 活，是 為 叫 我 們 稱 義（或 作：耶 穌 是 為 我 們 的 過 犯 釘 死，為 了 使 我 們 稱 義 而 復 活）。】

---

一、信心的對象：神的信實與應許的不變性

亞伯拉罕的「深信」（【羅馬書 4:21】）源於他對神本性的認識，而非他自身的處境。他的信心根植於神過去的作為和未來的應許。他所信的，是那位「叫死人復活、使無變有的神」（【羅馬書 4:17】）。

• 信實的保證： 神的應許是永不改變的。亞伯拉罕的信心，預表了新約時代信徒對基督救贖應許的把握。這份信實也由後來的先知和使徒所見證：

【希伯來書 6:18】

【藉 這 兩 件 不 能 更 改 的 事，神 決 不 能 說 謊，好 叫 我 們 這 些 逃 往 避 難 所、持 定 擺 在 前 頭 指 望 的 人 可 以 大 得 勉 勵。】

這表明，信徒的確信（深信）是建立在一個堅不可摧的基礎上——神不說謊的本性。正如神應許亞伯拉罕一個不能生育的後代，祂也應許我們在罪中已死的生命能藉著基督獲得永恆的生命（【羅馬書 4:25】）。

---

二、信心的實踐：將榮耀歸給神與力量的來源

「深信」不僅是一種內在感受，它更是一種外顯的行為。保羅在【羅馬書 4:20】中提到，亞伯拉罕「反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神」。這種將榮耀歸給神的行動，是全然確信的直接果效。

• 心裡的堅固與榮耀： 當亞伯拉罕不看自己的身體，不看撒拉的不能，反而深信神能作成時，他實質上是肯定了神的全能，這就是將榮耀歸給神。這與耶穌在世時對信徒的要求一致：

【約翰福音 11:40】

【耶 穌 說：「我 不 是 對 你 說 過，你 若 信，就 必 看 見 神 的 榮 耀 麼？」】

當信徒憑著信心，在看來不可能的情況下站立得穩，這份堅固（即不軟弱、不疑惑）的態度本身，就成為對神大能的公開見證。因此，「深信」是對神能力最真實的回應與崇拜。

---

三、大能的實現：基督的復活作為最終的確據

【羅馬書 4:21】所說的「必能作成」，最終指向的，是神在歷史上成就的最大奇蹟——耶穌基督的復活。保羅將亞伯拉罕面對死寂身體的信心，與信徒面對耶穌復活的信心直接掛鉤：

【羅馬書 4:24】

【也 是 為 我 們 將 來 得 算 為 義 之 人 寫 的，就 是 我 們 這 信 神 使 我 們 的 主 耶 穌 從 死 裡 復 活 的 人。】

• 復活作為稱義的確據： 耶穌的復活，是神向全人類宣告祂「必能作成」的終極證據。如果神能叫耶穌從死裡復活，祂當然有能力成就祂對信徒的赦罪與稱義的應許：

【以弗所書 1:19-20】

【並 知 道 祂 向 我 們 這 信 的 人 所 顯 的 能 力，是 何 等 浩 大，就 是 照 祂 在 基 督 身 上 所 運 行 的 大 能 大 力，使 祂 從 死 裡 復 活，叫 祂 在 天 上 坐 在 自 己 的 右 邊。】

亞伯拉罕的信心是「算為義」的（【羅馬書 4:22】），而我們的信心同樣是「算為義」的（【羅馬書 4:24】），這都是因為我們深信那位使基督復活、超越一切死亡權勢的神，必定會作成祂的應許。因此，【羅馬書 4:21】的教導要求信徒將信心的目光從個人的能力和環境，轉向基督復活所彰顯的無限大能。

---

引用的聖經經文清單

【羅馬書 4:1】

【這 樣，我 們 的 祖 宗 亞 伯 拉 罕，憑 著 肉 體 得 了 甚 麼 呢？】

【羅馬書 4:2】

【倘 若 亞 伯 拉 罕 是 因 行 為 稱 義，就 有 可 誇 的；只 是 在 神 面 前 並 沒 有 可 誇 的。】

【羅馬書 4:3】

【經 上 說 甚 麼 呢？ 說：「亞 伯 拉 罕 信 神，這 就 算 為 他 的 義。」】

【羅馬書 4:4】

【作 工 的 得 工 價，不 是 蒙 恩，乃 是 應 得 的；】

【羅馬書 4:5】

【惟 有 不 作 工 的，只 信 稱 罪 人 為 義 的 神，他 的 信 就 算 為 義。】

【羅馬書 4:6】

【正 如 大 衛 稱 那 在 行 為 以 外，蒙 神 算 為 義 的 人 是 有 福 的。】

【羅馬書 4:7】

【他 說：「得 赦 免 其 過、遮 蓋 其 罪 的，那 人 是 有 福 的。】

【羅馬書 4:8】

【主 不 算 為 有 罪 的，那 人 是 有 福 的。」】

【羅馬書 4:9】

【這 福 是 單 加 給 那 受 割 禮 的 人 麼？ 不 也 是 加 給 那 未 受 割 禮 的 人 麼？】

【羅馬書 4:10】

【因 為 我 們 所 說，亞 伯 拉 罕 的 信 算 為 他 的 義，是 在 他 受 割 禮 的 時 候 呢？ 是 在 他 未 受 割 禮 的 時 候 呢？ 不 是 受 割 禮 的 時 候，乃 是 未 受 割 禮 的 時 候。】

【羅馬書 4:11】

【並 且 他 受 了 割 禮 的 記 號，作 他 未 受 割 禮 的 時 候 因 信 稱 義 的 印 證，叫 他 作 一 切 未 受 割 禮 而 信 之 人 的 父，使 他 們 也 算 為 義；】

【羅馬書 4:12】

【又 作 那 些 受 割 禮 之 人 的 父，就 是 那 些 不 但 受 割 禮，並 且 按 我 們 祖 宗 亞 伯 拉 罕，未 受 割 禮 的 時 候 所 行 之 信 去 行 的 人。】

【羅馬書 4:13】

【因 為 神 應 許 亞 伯 拉 罕 和 他 後 裔，必 得 世 界 為 業，不 是 因 律 法，乃 是 因 信 而 得 的 義。】

【羅馬書 4:14】

【若 是 屬 乎 律 法 的 人 才 是 後 嗣，信 就 歸 於 虛 空，應 許 也 就 廢 棄 了。】

【羅馬書 4:15】

【因 為 律 法 是 惹 動 忿 怒 的（或 作：叫 人 知 道 忿 怒）；哪 裡 沒 有 律 法，那 裡 就 沒 有 過 犯。】

【羅馬書 4:16】

【所 以 人 得 為 後 嗣 是 本 乎 信，使 恩 典 作 為 定 準，叫 應 許 定 然 歸 給 一 切 後 裔；不 但 歸 給 那 屬 乎 律 法 的，也 歸 給 那 效 法 亞 伯 拉 罕 之 信 的。】

【羅馬書 4:17】

【亞 伯 拉 罕 所 信 的，是 那 叫 死 人 復 活、使 無 變 有 的 神，就 是 我 們 的 父，如 經 上 所 記：「我 已 經 立 你 作 多 國 的 父。」】

【羅馬書 4:18】

【他 在 無 可 指 望 的 時 候，因 信 仍 有 指 望，就 得 以 作 多 國 的 父，正 如 先 前 所 說：「你 的 後 裔 將 要 如 此。」】

【羅馬書 4:19】

【他 將 近 百 歲 的 時 候，身 體 如 同 已 死，撒 拉 也 不 能 生 育，他 的 信 心 還 是 不 軟 弱；】

【羅馬書 4:20】

【並 且 沒 有 因 不 信 心 裡 起 疑 惑，反 倒 因 信 心 裡 得 堅 固，將 榮 耀 歸 給 神，】

【羅馬書 4:21】

【就 深 信 神 所 應 許 的 必 能 作 成。】

【羅馬書 4:22】

【所 以 這 就 算 為 他 的 義。】

【羅馬書 4:23】

【「算 為 他 的 義」這 句 話 不 是 單 為 他 寫 的，】

【羅馬書 4:24】

【也 是 為 我 們 將 來 得 算 為 義 之 人 寫 的，就 是 我 們 這 信 神 使 我 們 的 主 耶 穌 從 死 裡 復 活 的 人。】

【羅馬書 4:25】

【耶 穌 被 交 給 人，是 為 我 們 的 過 犯；復 活，是 為 叫 我 們 稱 義（或 作：耶 穌 是 為 我 們 的 過 犯 釘 死，為 了 使 我 們 稱 義 而 復 活）。】

【希伯來書 6:18】

【藉 這 兩 件 不 能 更 改 的 事，神 決 不 能 說 謊，好 叫 我 們 這 些 逃 往 避 難 所、持 定 擺 在 前 頭 指 望 的 人 可 以 大 得 勉 勵。】

【約翰福音 11:40】

【耶 穌 說：「我 不 是 對 你 說 過，你 若 信，就 必 看 見 神 的 榮 耀 麼？」】

【以弗所書 1:19】

【並 知 道 祂 向 我 們 這 信 的 人 所 顯 的 能 力，是 何 等 浩 大，】

【以弗所書 1:20】

【就 是 照 祂 在 基 督 身 上 所 運 行 的 大 能 大 力，使 祂 從 死 裡 復 活，叫 祂 在 天 上 坐 在 自 己 的 右 邊。】