【照他們所行的、和他們所作的惡事待他們．照他們手所作的待他們．將他們所應得的報應加給他們。】詩篇28:4

 

公義的回報：論「你的天平顯出你的虧欠」所啟示的神聖考核與道德破產

【照他們所行的、和他們所作的惡事待他們．照他們手所作的待他們．將他們所應得的報應加給他們。】詩篇28:4

希伯來文原文深入研究

【詩篇28:4】核心詞彙：作為、惡事與報應

「照他們所行的、和他們所作的惡事待他們．照他們手所作的待他們．將他們所應得的報應加給他們。」

希伯來文原文

תֶּן־לָהֶםכְּפָעֳלָםוּכְרֹעַמַּעֲלְלֵיהֶםכְּמַעֲשֵׂהיְדֵיהֶםתֵּןלָהֶםהָשֵׁבגְּמוּלָםלָהֶם

羅馬拼音轉寫

Ten-lāhemkəp̄ā‘ŏlāmūḵərōa‘ma‘ălêhemkəma‘ăśēhyəḏêhemtenlāhemhāšēḇgəmūlāmlāhem.

核心名詞**「所行的」（פָעֳלָם-pā‘ŏlām）：指行為、工作、作為**。在聖經中、這通常用於指道德上的行為、是神審判的依據。詩人祈求神根據惡人實際的行動來施行審判。

核心短語**「所作的惡事」（רֹעַמַּעֲלְלֵיהֶם-rōa‘ma‘ălêhem）：רֹעַ（rōa‘）意為邪惡、惡行**；מַעֲלְלֵיהֶם（ma‘ălêhem）意為努力、企圖、計謀。整個短語強調惡人努力實踐的邪惡目的和惡毒企圖、不僅是行為、更是心意的敗壞。

核心名詞**「報應」（גְּמוּלָם-gəmûlām）：意指報酬、獎勵、或懲罰**、即**「所應得的回報」（Justdesert）。這個詞強調了審判的精確性與對等性**、是全然公正的回應。詩人深信神的公義、不會讓惡人的罪行得不到公平的了結。

詩篇第二十八篇全章引用：求告與信靠

【詩篇28:1】

【耶和華阿、我要求告你．我的磐石阿、不要向我緘默．倘若你向我閉口、我就如將死的人一樣。】

【詩篇28:2】

【我呼求你、向你至聖所舉手的時候、求你垂聽我懇求的聲音。】

【詩篇28:3】

【不要把我和惡人、並作孽的、一同除掉．他們與鄰舍說和平話、心裏卻是奸惡。】

【詩篇28:4】

【照他們所行的、和他們所作的惡事待他們．照他們手所作的待他們．將他們所應得的報應加給他們。】

【詩篇28:5】

【他們不留心耶和華所行的、也不顧念他手所作的．他要照他們所作的拆毀他們、不再建立。】

【詩篇28:6】

【耶和華是應當稱頌的．因為他聽了我懇求的聲音。】

【詩篇28:7】

【耶和華是我的力量、是我的盾牌．我心裏倚靠他、就得幫助．所以我心中歡樂、我必用詩歌稱頌他。】

【詩篇28:8】

【耶和華是他百姓的力量、又是他受膏者、得救的保障。】

【詩篇28:9】

【求你拯救你的百姓、賜福給你的產業、牧養他們、扶持他們、直到永遠。】

---

一、神聖的回報原則：行為與報應的對等律

詩篇28:4確立了神聖報應（gəmûlām）的基礎原則：報應必須與行為對等。詩人不求私人的報復、而是求神公義的介入、確保邪惡的作為得到公平的懲罰。這種行為與報應之間的對等律、貫穿了整個聖經的教導。

「照他們手所作的待他們」、這份宣告呼應了約伯記中對因果關係的深刻理解：惡人必自食其果。

【約伯記4:8】

【按我所見、耕罪孽種毒害的人、都照樣收割。】

這份原則也延伸到先知書中、強調神的審判是基於人的抉擇與行動、是無可辯駁的：

【耶利米書17:10】

【我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的、要照各人所行的、和他作事的結果報應他。】

因此、詩人的禱告是對神主權的承認、深知唯有神能夠以完美的公義來衡量並執行這份對等的報應、確保世間的不公在天上得到糾正。

---

二、惡行的天平與公義的審判：心意與實踐的衡量

詩篇28:4特別指出惡人的**「惡事」和「惡毒企圖」（רֹעַמַּעֲלְלֵיהֶם）將成為審判的依據。這表明神的審判不僅限於外在的行動**、更深入到惡人的心意和陰謀詭計。惡人的**「所行」、往往源於其「心裏的奸惡」**（【詩篇28:3】）。

使徒保羅在羅馬書中詳細闡釋了這份公義的審判：神將根據各人的行為施加精確的回報。這份審判是普世性的、針對所有頑梗不肯悔改的心：

【羅馬書2:5】

【你竟任著你剛硬不悔改的心、為自己積蓄忿怒、以致神震怒、顯他公義審判的日子來到。】

【羅馬書2:6】

【他必照各人的行為報應各人。】

這裏所指的報應、是全然的公義、不帶有任何偏見或錯誤。詩人的禱告是期望惡人因拒絕留心神所行的、而遭受神親手所施行的拆毀（【詩篇28:5】）。這份拆毀是對他們拒絕承認神主權的直接後果。

【哥林多後書5:10】

【因為我們眾人、必要在基督臺前顯現、叫各人按著本身所行的、或善或惡受報。】

由此可見、神的天平衡量心與手、動機與結果、要求完全的公義與聖潔。

---

三、呼求審判的公義基礎：信靠中的信心與拯救

詩人呼求神施加報應、並非出於個人的仇恨、而是出於信仰的危機：他請求神不要將他與惡人一同除掉（【詩篇28:3】）、因為惡人假裝和平、心裏卻是奸惡。詩人的禱告是對混淆黑白的世界、尋求神設立界線的呼求。

這份禱告是建立在對神拯救能力的完全信靠之上：詩人一開始就呼求神是**「我的磐石」（【詩篇28:1】）、並在禱告結束時宣告「耶和華是我的力量、是我的盾牌．我心裏倚靠他、就得幫助」**（【詩篇28:7】）。

這份對公義報應的呼求、最終是為了確立神作為審判者和拯救者的身份。它指向了末世中義人的盼望：雖然現在受苦、但最終的拯救必然來臨、並且將帶著公義的審判：

【提摩太後書4:8】

【從此以後、有公義的冠冕為我存留、就是主公義的審判者、在那日要賜給我的．不但賜給我、也賜給凡愛慕他顯現的人。】

詩篇28篇以呼求始、以稱頌與代求（【詩篇28:9】）終、表明詩人的目的不是毀滅惡人、而是拯救神的百姓。惡人的報應、是神拯救計畫中、公義的必然部分。

---

引用的聖經經文清單

【詩篇28:4】

【照他們所行的、和他們所作的惡事待他們．照他們手所作的待他們．將他們所應得的報應加給他們。】

【詩篇28:1】

【耶和華阿、我要求告你．我的磐石阿、不要向我緘默．倘若你向我閉口、我就如將死的人一樣。】

【詩篇28:2】

【我呼求你、向你至聖所舉手的時候、求你垂聽我懇求的聲音。】

【詩篇28:3】

【不要把我和惡人、並作孽的、一同除掉．他們與鄰舍說和平話、心裏卻是奸惡。】

【詩篇28:5】

【他們不留心耶和華所行的、也不顧念他手所作的．他要照他們所作的拆毀他們、不再建立。】

【詩篇28:6】

【耶和華是應當稱頌的．因為他聽了我懇求的聲音。】

【詩篇28:7】

【耶和華是我的力量、是我的盾牌．我心裏倚靠他、就得幫助．所以我心中歡樂、我必用詩歌稱頌他。】

【詩篇28:8】

【耶和華是他百姓的力量、又是他受膏者、得救的保障。】

【詩篇28:9】

【求你拯救你的百姓、賜福給你的產業、牧養他們、扶持他們、直到永遠。】

【約伯記4:8】

【按我所見、耕罪孽種毒害的人、都照樣收割。】

【耶利米書17:10】

【我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的、要照各人所行的、和他作事的結果報應他。】

【羅馬書2:5】

【你竟任著你剛硬不悔改的心、為自己積蓄忿怒、以致神震怒、顯他公義審判的日子來到。】

【羅馬書2:6】

【他必照各人的行為報應各人。】

【哥林多後書5:10】

【因為我們眾人、必要在基督臺前顯現、叫各人按著本身所行的、或善或惡受報。】

【提摩太後書4:8】

【從此以後、有公義的冠冕為我存留、就是主公義的審判者、在那日要賜給我的．不但賜給我、也賜給凡愛慕他顯現的人。】