掃羅對大衛說、我兒大衛、你是有福的、你必作大事、也必得勝、於是大衛起身上自己的路、掃羅回自己的地方去了。

 

掃羅的定論與大衛的道路：從終結的咒詛看神選的王權與順服的勝利

【掃羅對大衛說、我兒大衛、你是有福的、你必作大事、也必得勝、於是大衛起身上自己的路、掃羅回自己的地方去了。】撒母耳記上26:25

希伯來文原文深入研究

【撒母耳記上26:25】核心詞彙：有福、作大事與得勝

「掃羅對大衛說、我兒大衛、你是有福的、你必作大事、也必得勝、於是大衛起身上自己的路、掃羅回自己的地方去了。」

希伯來文原文

וַיֹּאמֶרשָׁאוּלאֶל־דָּוִדבָּרוּךְאַתָּהבְּנִידָוִדגַּםעָשֹׂהתַעֲשֶׂהוְגַםיָכֹלתּוּכָל׃וַיֵּלֶךְדָּוִדלְדַרְכּוֹוְשָׁאוּלשָׁבלִמְקוֹמוֹ׃

羅馬拼音轉寫

Wāyyō’meršā’ûl’el-dāwiḏbārûḵ’attâbənîḏāwiḏgam‘āśōhtá‘aśe̍hûəgamyāḵōltûḵāl.wāyyēleḵdāwiḏləḏarḵôwəšā’ûlšāḇlimqômô.

核心名詞**「有福的」（בָּרוּךְ-bārûḵ）：這是分詞被動式**、意指**「被賜福的」。掃羅在此被迫承認大衛的蒙福地位**、這福份是源於神而非人力。這是仇敵對神選民命定的最終確認。

核心短語**「作大事」（עָשֹׂהתַעֲשֶׂה - ‘āśōh tá‘aśeh）：使用了不定詞絕對式**（InfinitiveAbsolute）加動詞的強調句型、意為**「你必然要做」、強調了行動的確定性與勢在必行**。大衛的未來是神聖的旨意、無法被人力阻撓。

核心短語**「也必得勝」（וְגַםיָכֹלתּוּכָל - wəgam yāḵōl tûḵāl）：同樣是不定詞絕對式的強調結構**、意指**「你必然能勝過」、強調了得勝的必然性與能力**。這不僅是預言、更是無法抗拒的定論。

撒母耳記上第二十六章前後文引用：哈基拉山上的對峙

【撒母耳記上26:1】

【西弗人到基比亞見掃羅說、大衛不是在曠野前的哈基拉山藏著麼。】

【撒母耳記上26:2】

【掃羅就起身、帶領以色列人中挑選的三千精兵、下到西弗曠野、要在那裏尋索大衛。】

【撒母耳記上26:3】

【掃羅在曠野前的哈基拉山、在道路上安營．大衛住在曠野、知道掃羅跟隨他到曠野、】

【撒母耳記上26:4】

【就打發人去探聽、便知道掃羅果然來到。】

【撒母耳記上26:5】

【大衛起來、到掃羅安營的地方、觀看掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處．掃羅睡在輜重營裏、百姓安營在他周圍。】

【撒母耳記上26:6】

【大衛問赫人亞希米勒和洗魯雅的兒子、約押的兄弟亞比篩說、誰同我下到掃羅營裏去．亞比篩說、我同你下去。】

【撒母耳記上26:7】

【於是夜間大衛和亞比篩到了百姓那裏、見掃羅睡在輜重營裏、他的槍在頭旁、插在地上、押尼珥和百姓睡在他周圍。】

【撒母耳記上26:8】

【亞比篩對大衛說、現在神已將你的仇敵交在你手裏、求你容我拿槍將他刺透在地、一刺就成、不用再刺。】

【撒母耳記上26:9】

【大衛對亞比篩說、不可害死他、有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢。】

【撒母耳記上26:10】

【大衛又說、我指著永生的耶和華起誓、他或被耶和華擊打、或是死期到了、或是上陣陣亡．】

【撒母耳記上26:11】

【我在耶和華面前、萬不敢伸手害耶和華的受膏者．現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來、我們就走。】

【撒母耳記上26:12】

【大衛從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶、就走了、沒有人看見、沒有人知道、也沒有人醒起、都睡著了、因為耶和華使他們沉沉的睡了。】

【撒母耳記上26:13】

【大衛過到那邊、遠遠的站在山頂上、離他們甚遠、】

【撒母耳記上26:14】

【大衛呼叫百姓和尼珥的兒子押尼珥說、押尼珥阿、你回答我罷．押尼珥說、你是誰、竟敢呼叫王呢。】

【撒母耳記上26:15】

【大衛對押尼珥說、你是個大丈夫、是以色列中誰能比你的呢．你為何沒有保護你主我王呢．百姓中有一個人進來要殺害王、就是你的主。】

【撒母耳記上26:16】

【你這樣是不好的．我指著永生的耶和華起誓、你們都是該死的、因為沒有保護你們的主、就是耶和華的受膏者．現在你看看王頭旁的槍和水瓶在那裏。】

【撒母耳記上26:17】

【掃羅聽出是大衛的聲音、就說、我兒大衛、這是你的聲音麼．大衛說、我主我王、是我的聲音。】

【撒母耳記上26:18】

【又說、我主竟追趕僕人、有甚麼過犯呢、我作了甚麼惡事呢。】

【撒母耳記上26:19】

【現在求我主我王聽僕人的話、若是耶和華激動你攻擊我、願耶和華收納祭物．若是人激動你、願他在耶和華面前受咒詛、因為他們趕逐我、不容我在耶和華的產業上有分、說、你去事奉別神罷。】

【撒母耳記上26:20】

【現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方．以色列王出來是尋找一個虼蚤、如同人在山上獵取鷓鴣一樣。】

【撒母耳記上26:21】

【掃羅說、我有罪了、我兒大衛、你回來罷、因為你今日看我的性命為寶貴、我必不再害你．我是糊塗人、大大錯了。】

【撒母耳記上26:22】

【大衛說、王的槍在這裏、可以叫一個少年人過來拿去。】

【撒母耳記上26:23】

【耶和華必照各人的公義誠實報應他．我今日耶和華將王交在我手裏、我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。】

【撒母耳記上26:24】

【我今日既看你的性命為寶貴、願耶和華也看我的性命為寶貴、並且救我脫離一切患難。】

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一、仇敵的見證：被揀選者的福份與命定

【撒母耳記上26:25】中掃羅對大衛的最終宣告「我兒大衛、你是有福的」、是神聖主權最諷刺也最有力的見證。這份福份（בָּרוּךְ-bārûḵ）不是掃羅願意給予的祝福、而是他不得不承認的事實。掃羅、這位被神棄絕的君王、被迫為神所揀選的繼承人作神學定論。

這敵人口中的祝福、與【創世記12:2】中亞伯拉罕之約的核心應許相互呼應：

【創世記12:2】

【我必叫你成為大國、我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福。】

大衛的福份、承接了列祖的應許、並在困苦中得以煉淨與堅固。掃羅的定論、恰恰證明了神所膏立的人、終必得勝、即使面對君王的追殺、仇敵的攻擊也不能改變。

【羅馬書8:31】

【既是這樣、還有甚麼說的呢．神若幫助我們、誰能敵擋我們呢。】

掃羅的被迫承認、標誌著他個人對抗神旨意的徹底失敗。

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二、神選的確定性：作大事與必得勝的雙重應許

經文以雙重強調句型宣告大衛**「必作大事、也必得勝」（עָשֹׂהתַעֲשֶׂהוְגַםיָכֹלתּוּכָל）。這種語言結構排除了偶然性與不確定性**、確立了神對大衛王權的終極保障。

大衛的偉大成就（作大事）與最終勝利（得勝）、是源於他在試煉中對神的忠誠、而非自身的能力。在【撒母耳記上26:9】中、大衛兩次拒絕殺害掃羅、因為他敬畏「耶和華的受膏者」。

【撒母耳記上26:9】

【大衛對亞比篩說、不可害死他、有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢。】

這份敬畏與順服、正是大衛得勝的真正原因、因為他將審判與報應的權柄交給了耶和華（【撒母耳記上26:10】）。

【詩篇1:3】

【他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾．凡他所作的、盡都順利。】

大衛的順利與得勝、不是手段的成功、而是公義與誠實的報應（【撒母耳記上26:23】）、是神對忠心僕人的獎賞。

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三、兩條不同的路：命定的歸向與自我的毀滅

【撒母耳記上26:25】以簡潔而沉重的分道揚鑣作結：「於是大衛起身上自己的路、掃羅回自己的地方去了。」

大衛的道路（לְדַרְכּוֹ-ləḏarḵô）是蒙福、被神引導的道路、它最終將引向耶路撒冷、王權與大衛之約。這條路是公義的：

【箴言4:18】

【但義人的路、好像黎明的光、越照越明、直到日午。】

掃羅的地方（לִמְקוֹמוֹ - limqômô）是他自己的地方、象徵著他王權的終點、悖逆的結果、以及最終的死亡。他的歸去、是歷史的倒退與個人的毀滅、因為他拒絕聽從神的話（【撒母耳記上15:23】）。

【撒母耳記上15:23】

【悖逆的罪與行邪術的罪相等．頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同．你既厭棄耶和華的命令、耶和華也厭棄你作王。】

這兩條道路的對比、是聖經中選擇與後果的永恆主題。大衛走上了信心的道路、最終得享平安（【撒母耳記上26:24】）；掃羅則回到了自我、最終在基利波山上陣亡（【撒母耳記上31:6】）。這結局證明了神對大衛王權的設立是不可逆轉的旨意。

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引用的聖經經文清單

【撒母耳記上26:25】

【掃羅對大衛說、我兒大衛、你是有福的、你必作大事、也必得勝、於是大衛起身上自己的路、掃羅回自己的地方去了。】

【撒母耳記上26:1】

【西弗人到基比亞見掃羅說、大衛不是在曠野前的哈基拉山藏著麼。】

【撒母耳記上26:2】

【掃羅就起身、帶領以色列人中挑選的三千精兵、下到西弗曠野、要在那裏尋索大衛。】

【撒母耳記上26:3】

【掃羅在曠野前的哈基拉山、在道路上安營．大衛住在曠野、知道掃羅跟隨他到曠野、】

【撒母耳記上26:4】

【就打發人去探聽、便知道掃羅果然來到。】

【撒母耳記上26:5】

【大衛起來、到掃羅安營的地方、觀看掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處．掃羅睡在輜重營裏、百姓安營在他周圍。】

【撒母耳記上26:6】

【大衛問赫人亞希米勒和洗魯雅的兒子、約押的兄弟亞比篩說、誰同我下到掃羅營裏去．亞比篩說、我同你下去。】

【撒母耳記上26:7】

【於是夜間大衛和亞比篩到了百姓那裏、見掃羅睡在輜重營裏、他的槍在頭旁、插在地上、押尼珥和百姓睡在他周圍。】

【撒母耳記上26:8】

【亞比篩對大衛說、現在神已將你的仇敵交在你手裏、求你容我拿槍將他刺透在地、一刺就成、不用再刺。】

【撒母耳記上26:9】

【大衛對亞比篩說、不可害死他、有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢。】

【撒母耳記上26:10】

【大衛又說、我指著永生的耶和華起誓、他或被耶和華擊打、或是死期到了、或是上陣陣亡．】

【撒母耳記上26:11】

【我在耶和華面前、萬不敢伸手害耶和華的受膏者．現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來、我們就走。】

【撒母耳記上26:12】

【大衛從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶、就走了、沒有人看見、沒有人知道、也沒有人醒起、都睡著了、因為耶和華使他們沉沉的睡了。】

【撒母耳記上26:13】

【大衛過到那邊、遠遠的站在山頂上、離他們甚遠、】

【撒母耳記上26:14】

【大衛呼叫百姓和尼珥的兒子押尼珥說、押尼珥阿、你回答我罷．押尼珥說、你是誰、竟敢呼叫王呢。】

【撒母耳記上26:15】

【大衛對押尼珥說、你是個大丈夫、是以色列中誰能比你的呢．你為何沒有保護你主我王呢．百姓中有一個人進來要殺害王、就是你的主。】

【撒母耳記上26:16】

【你這樣是不好的．我指著永生的耶和華起誓、你們都是該死的、因為沒有保護你們的主、就是耶和華的受膏者．現在你看看王頭旁的槍和水瓶在那裏。】

【撒母耳記上26:17】

【掃羅聽出是大衛的聲音、就說、我兒大衛、這是你的聲音麼．大衛說、我主我王、是我的聲音。】

【撒母耳記上26:18】

【又說、我主竟追趕僕人、有甚麼過犯呢、我作了甚麼惡事呢。】

【撒母耳記上26:19】

【現在求我主我王聽僕人的話、若是耶和華激動你攻擊我、願耶和華收納祭物．若是人激動你、願他在耶和華面前受咒詛、因為他們趕逐我、不容我在耶和華的產業上有分、說、你去事奉別神罷。】

【撒母耳記上26:20】

【現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方．以色列王出來是尋找一個虼蚤、如同人在山上獵取鷓鴣一樣。】

【撒母耳記上26:21】

【掃羅說、我有罪了、我兒大衛、你回來罷、因為你今日看我的性命為寶貴、我必不再害你．我是糊塗人、大大錯了。】

【撒母耳記上26:22】

【大衛說、王的槍在這裏、可以叫一個少年人過來拿去。】

【撒母耳記上26:23】

【耶和華必照各人的公義誠實報應他．我今日耶和華將王交在我手裏、我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。】

【撒母耳記上26:24】

【我今日既看你的性命為寶貴、願耶和華也看我的性命為寶貴、並且救我脫離一切患難。】

【創世記12:2】

【我必叫你成為大國、我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福。】

【羅馬書8:31】

【既是這樣、還有甚麼說的呢．神若幫助我們、誰能敵擋我們呢。】

【詩篇1:3】

【他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾．凡他所作的、盡都順利。】

【箴言4:18】

【但義人的路、好像黎明的光、越照越明、直到日午。】

【撒母耳記上15:23】

【悖逆的罪與行邪術的罪相等．頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同．你既厭棄耶和華的命令、耶和華也厭棄你作王。】

【撒母耳記上31:6】

【於是掃羅和他三個兒子、與拿兵器的人、以及跟隨他的人、都一同死了。】