王權的謙卑之鏡：論「耶和華吩咐他說」所啟示的上帝主權與苦難神學 【王說、洗魯雅的兒子們、我與你們有何關涉呢、他咒罵是因耶和華吩咐他說、你要咒罵大衛、如此誰敢說你為甚麼這樣行呢。】撒母耳記下16:10

 

王權的謙卑之鏡：論「耶和華吩咐他說」所啟示的上帝主權與苦難神學

【王說、洗魯雅的兒子們、我與你們有何關涉呢、他咒罵是因耶和華吩咐他說、你要咒罵大衛、如此誰敢說你為甚麼這樣行呢。】撒母耳記下16:10

希伯來文原文深入研究

【撒母耳記下16:10】核心詞彙：咒罵、吩咐與主權

「王說、洗魯雅的兒子們、我與你們有何關涉呢、他咒罵是因耶和華吩咐他說、你要咒罵大衛、如此誰敢說你為甚麼這樣行呢。」

希伯來文原文

וַיֹּאמֶרהַמֶּלֶךְמַה־לִּיוְלָכֶםבְּנֵיצְרוּיָהכִּייְקַלֵּלוְכִייְהוָהאָמַרלוֹקַלֵּלאֶת־דָּוִדוּמִי־אֲזַייֹּאמַרמַדּוּעַעָשִׂיתָהכֵן׃

羅馬拼音轉寫

Wāyyō’merhámmeleḵmah-llîwəláḵembənêṣərûyāhkîyəqallēlwəḵîYHWH’āmarloqallēl’eṯ-dāwiḏûmî-’ăzayyō’marmaddûa‘‘āśîṯāhḵēn.

核心動詞**「咒罵」（קַלֵּל-qallēl）：在原文中出現兩次、指示洗米正在進行的咒詛行為**、以及神給予洗米咒詛大衛的權柄。此動詞意為輕視、詛咒、視為無物。大衛被仇敵視為卑賤、不配。

核心短語**「耶和華吩咐他說」（כִּי יְהוָה אָמַר לוֹ - kî YHWH ’āmar lô）：這是本節經文的神學基石**。動詞אָמַר（’āmar）指說、宣告、命令。大衛沒有將洗米的行為視為個人的冒犯或偶然的事件、而是將其提升到神學層面、視為耶和華對他的直接旨意與管教。這份認定是信仰成熟的體現。

核心反問**「誰敢說」（וּמִי־אֲזַי יֹּאמַר-ûmî-’ăzayyō’mar）：這句反問句體現了對神主權的絕對臣服**。大衛用它來制止亞比篩的血氣、同時也警誡自己與所有隨從：在神旨意面前、人的質問（「為甚麼這樣行呢」）是毫無立足之地的。

撒母耳記下第十六章全章引用：逃亡中的咒詛與王權的交替

【撒母耳記下16:1】

【大衛剛過山頂、見米非波設的僕人洗巴、拉著備上了鞍的兩匹驢、驢上有二百麵餅、一百葡萄餅、一百個夏天的果子、一皮袋酒。】

【撒母耳記下16:2】

【王問洗巴說、你帶這些來是甚麼意思．洗巴說、驢是給王的家眷騎的、麵餅和夏天的果子是給少年人喫的、酒是給在曠野疲乏人喝的。】

【撒母耳記下16:3】

【王問、你主人米非波設在那裏呢．洗巴回答說、他仍在耶路撒冷、因他說、以色列人今日必將我父親的王位歸還我。】

【撒母耳記下16:4】

【王對洗巴說、看哪、凡屬米非波設的都賜給你了．洗巴說、我叩拜我主我王、願我在你眼前蒙恩。】

【撒母耳記下16:5】

【大衛王到了巴戶琳、見有一個人、是掃羅族的人、名叫示每、從那裏出來、一面走一面咒罵。】

【撒母耳記下16:6】

【又拿石頭拋擲大衛和王的臣僕．眾民和勇士都在王的左右。】

【撒母耳記下16:7】

【示每咒罵說、你這流人血的啊、你這惡人哪、滾開罷、滾開罷。】

【撒母耳記下16:8】

【你流掃羅全家的血、接續他作王、耶和華就報應在你身上．現今你兒子押沙龍起來害你、因你流人血的緣故、所以你遭遇這禍患。】

【撒母耳記下16:9】

【洗魯雅的兒子亞比篩對王說、這死狗豈可咒罵我主我王呢．求你容我過去、割下他的頭來。】

【撒母耳記下16:11】

【大衛又對亞比篩和眾臣僕說、我親生的兒子尚且尋索我的性命、何況這便雅憫人呢．由他咒罵罷、因為是耶和華吩咐他的。】

【撒母耳記下16:12】

【或者耶和華看我受的苦、為我今日被這人咒罵、就施恩與我。】

【撒母耳記下16:13】

【於是大衛和跟隨他的人往前行走、示每在大衛對面山坡、一面走一面咒罵、又拿石頭拋擲、揚起塵土。】

【撒母耳記下16:14】

【王和跟隨他的人到了、就在那裏歇息。】

【撒母耳記下16:15】

【押沙龍和以色列眾人、都到了耶路撒冷、亞希多弗也與他們同在那裏。】

【撒母耳記下16:16】

【大衛的朋友亞基人戶篩去見押沙龍、對他說、願王萬歲、願王萬歲。】

【撒母耳記下16:17】

【押沙龍問戶篩說、這就是你待朋友的恩典麼．你為甚麼不與你的朋友一同去呢。】

【撒母耳記下16:18】

【戶篩對押沙龍說、不然、耶和華和這百姓、並以色列眾人所揀選的人、我必歸順他、與他同住。】

【撒母耳記下16:19】

【再者、我當服事誰呢．豈不是應當服事王的兒子麼．我從前服事你父親、現今也必照樣服事你。】

【撒母耳記下16:20】

【押沙龍對亞希多弗說、你們出個主意、我們當怎樣行。】

【撒母耳記下16:21】

【亞希多弗對押沙龍說、你父所留下看守宮殿的妃嬪、你可以親近他們．這樣、以色列眾人聽見你父親憎惡你、凡跟隨你的人、就必堅定。】

【撒母耳記下16:22】

【於是人為押沙龍在房頂上支搭帳棚．押沙龍在以色列眾人眼前、進了他父的妃嬪。】

【撒母耳記下16:23】

【那時亞希多弗所出的主意、好像人問神的話一樣．他昔日給大衛、今日給押沙龍、都是這樣。】

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一、主權的遮蓋：苦難乃是神聖管教的工具

大衛在逃亡中遭受示每的咒罵與拋石、其肉體的痛苦遠不及心靈的屈辱。然而、大衛對亞比篩的回應**「他咒罵是因耶和華吩咐他說」、是舊約神學中「神在苦難中的主權」最深刻的宣告**。他將洗米的惡行、視為神旨意的執行工具。

這份神學觀與約伯記中約伯的反應相互呼應：

【約伯記1:21】

【說、我赤身出於母胎、也必赤身歸回．賞賜的是耶和華、收取的也是耶和華．耶和華的名是應當稱頌的。】

大衛明白、他此刻所承受的苦難、並非偶然的惡運、而是對他先前的罪（與拔示巴和烏利亞的罪）的神聖管教。先知拿單早已預言刀劍必不離開他的家（【撒母耳記下12:10】）。因此、示每的咒罵、恰恰是預言的應驗、是父親管教的鞭子。

【希伯來書12:6】

【因為主所愛的、他必管教、又鞭打凡他所收納的兒子。】

大衛的順服、體現了真君王在最低谷時、仍能承認神為至高君王的謙卑。

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二、謙卑的立足點：血氣的克制與溫柔的等候

亞比篩的**「這死狗豈可咒罵我主我王呢」（【撒母耳記下16:9】）、代表了血氣與肉體的衝動**。他只看見人、看見羞辱、卻看不見神。大衛的回答**「我親生的兒子尚且尋索我的性命、何況這便雅憫人呢」（【撒母耳記下16:11】）、則劃清了順服與爭競**的界線。

大衛選擇順服、正是信心的表現。他深知、伸冤在乎神。

【羅馬書12:19】

【親愛的弟兄、不要自己伸冤、寧可讓步、聽憑主怒．因為經上記著、主說、伸冤在我、我必報應。】

大衛以溫柔面對咒罵、以忍耐面對羞辱、效法了後來新約中基督受辱的榜樣：

【彼得前書2:23】

【他被罵不還口．受害不說威嚇的話．只將自己交託那按公義審判人的主。】

這種在苦難中的溫柔與忍耐、使大衛能夠超越眼前的屈辱、將盼望投向神的施恩。

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三、信心的盼望：苦難與施恩的對稱性

【撒母耳記下16:12】流露了大衛在極度痛苦中的微光盼望：「或者耶和華看我受的苦、為我今日被這人咒罵、就施恩與我。」大衛相信、神不僅是施行管教的神、更是施恩慈愛的神。他受的苦、將成為他蒙恩的條件。

這份對苦難之後施恩的盼望、是聖經中信心的標誌。神不會永遠丟棄祂的僕人、祂的忿怒是短暫的、但恩典是永遠的。

【詩篇30:5】

【因為他的怒氣不過是轉眼之間、他的恩典乃是一生之久．一宿雖然有哭泣、早晨便必歡呼。】

大衛的謙卑受苦、最終引導了神旨意的反轉：示每在大衛復辟時迅速悔改求饒（【撒母耳記下19:18-23】）、雖然他最終仍未逃脫公義的審判。但大衛當時的選擇、卻為他贏得了神的悅納與隨後的復興。這教導我們、在最深的低谷、順服是攀登高峰的唯一路徑。

【雅各書4:10】

【你們要在主面前謙卑、主就必叫你們升高。】

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引用的聖經經文清單

【撒母耳記下16:10】

【王說、洗魯雅的兒子們、我與你們有何關涉呢、他咒罵是因耶和華吩咐他說、你要咒罵大衛、如此誰敢說你為甚麼這樣行呢。】

【撒母耳記下16:1】

【大衛剛過山頂、見米非波設的僕人洗巴、拉著備上了鞍的兩匹驢、驢上有二百麵餅、一百葡萄餅、一百個夏天的果子、一皮袋酒。】

【撒母耳記下16:2】

【王問洗巴說、你帶這些來是甚麼意思．洗巴說、驢是給王的家眷騎的、麵餅和夏天的果子是給少年人喫的、酒是給在曠野疲乏人喝的。】

【撒母耳記下16:3】

【王問、你主人米非波設在那裏呢．洗巴回答說、他仍在耶路撒冷、因他說、以色列人今日必將我父親的王位歸還我。】

【撒母耳記下16:4】

【王對洗巴說、看哪、凡屬米非波設的都賜給你了．洗巴說、我叩拜我主我王、願我在你眼前蒙恩。】

【撒母耳記下16:5】

【大衛王到了巴戶琳、見有一個人、是掃羅族的人、名叫示每、從那裏出來、一面走一面咒罵。】

【撒母耳記下16:6】

【又拿石頭拋擲大衛和王的臣僕．眾民和勇士都在王的左右。】

【撒母耳記下16:7】

【示每咒罵說、你這流人血的啊、你這惡人哪、滾開罷、滾開罷。】

【撒母耳記下16:8】

【你流掃羅全家的血、接續他作王、耶和華就報應在你身上．現今你兒子押沙龍起來害你、因你流人血的緣故、所以你遭遇這禍患。】

【撒母耳記下16:9】

【洗魯雅的兒子亞比篩對王說、這死狗豈可咒罵我主我王呢．求你容我過去、割下他的頭來。】

【撒母耳記下16:11】

【大衛又對亞比篩和眾臣僕說、我親生的兒子尚且尋索我的性命、何況這便雅憫人呢．由他咒罵罷、因為是耶和華吩咐他的。】

【撒母耳記下16:12】

【或者耶和華看我受的苦、為我今日被這人咒罵、就施恩與我。】

【撒母耳記下16:13】

【於是大衛和跟隨他的人往前行走、示每在大衛對面山坡、一面走一面咒罵、又拿石頭拋擲、揚起塵土。】

【撒母耳記下16:14】

【王和跟隨他的人到了、就在那裏歇息。】

【撒母耳記下16:15】

【押沙龍和以色列眾人、都到了耶路撒冷、亞希多弗也與他們同在那裏。】

【撒母耳記下16:16】

【大衛的朋友亞基人戶篩去見押沙龍、對他說、願王萬歲、願王萬歲。】

【撒母耳記下16:17】

【押沙龍問戶篩說、這就是你待朋友的恩典麼．你為甚麼不與你的朋友一同去呢。】

【撒母耳記下16:18】

【戶篩對押沙龍說、不然、耶和華和這百姓、並以色列眾人所揀選的人、我必歸順他、與他同住。】

【撒母耳記下16:19】

【再者、我當服事誰呢．豈不是應當服事王的兒子麼．我從前服事你父親、現今也必照樣服事你。】

【撒母耳記下16:20】

【押沙龍對亞希多弗說、你們出個主意、我們當怎樣行。】

【撒母耳記下16:21】

【亞希多弗對押沙龍說、你父所留下看守宮殿的妃嬪、你可以親近他們．這樣、以色列眾人聽見你父親憎惡你、凡跟隨你的人、就必堅定。】

【撒母耳記下16:22】

【於是人為押沙龍在房頂上支搭帳棚．押沙龍在以色列眾人眼前、進了他父的妃嬪。】

【撒母耳記下16:23】

【那時亞希多弗所出的主意、好像人問神的話一樣．他昔日給大衛、今日給押沙龍、都是這樣。】

【約伯記1:21】

【說、我赤身出於母胎、也必赤身歸回．賞賜的是耶和華、收取的也是耶和華．耶和華的名是應當稱頌的。】

【撒母耳記下12:10】

【你既藐視我、娶了赫人烏利亞的妻為妻、所以刀劍必永不離開你的家。】

【希伯來書12:6】

【因為主所愛的、他必管教、又鞭打凡他所收納的兒子。】

【羅馬書12:19】

【親愛的弟兄、不要自己伸冤、寧可讓步、聽憑主怒．因為經上記著、主說、伸冤在我、我必報應。】

【彼得前書2:23】

【他被罵不還口．受害不說威嚇的話．只將自己交託那按公義審判人的主。】

【詩篇30:5】

【因為他的怒氣不過是轉眼之間、他的恩典乃是一生之久．一宿雖然有哭泣、早晨便必歡呼。】

【撒母耳記下19:18】

【有人渡過約但河、伺候王家的人、有船過去、渡王的家眷、又辦理王所喜悅的事．示每就俯伏在王面前、】

【撒母耳記下19:19】

【對王說、我主我王出耶路撒冷的時候、僕人行悖逆的事、現在求我主不要因此將我有罪、也不要記念、不要放在心上。】

【撒母耳記下19:20】

【僕人明知自己有罪、所以約瑟全家之中、今日我首先下來迎接我主我王。】

【撒母耳記下19:21】

【洗魯雅的兒子亞比篩說、示每既咒罵了耶和華的受膏者、不當治死他麼。】

【撒母耳記下19:22】

【大衛說、洗魯雅的兒子們哪、我與你們有甚麼關涉、使你們今日與我作對呢．今日在以色列中、豈可治死人呢．我豈不知今日我作以色列的王麼。】

【撒母耳記下19:23】

【於是王對示每說、你必不死．王就向他起誓。】

【雅各書4:10】

【你們要在主面前謙卑、主就必叫你們升高。】