神聖手臂的伸展：論耶和華奇事的顯現與主權的確立【我必伸手、在埃及中間施行我一切的奇事、攻擊那地、然後他纔容你們去。】出埃及記3:20

神聖手臂的伸展：論耶和華奇事的顯現與主權的確立

【我必伸手、在埃及中間施行我一切的奇事、攻擊那地、然後他纔容你們去。】出埃及記3:20

希伯來文原文深入研究

【出埃及記3:20】核心詞彙：伸展、能力與奇事

「我必伸手、在埃及中間施行我一切的奇事、攻擊那地、然後他纔容你們去。」

希伯來文原文

וְשָׁלַחְתִּיאֶת־יָדִיוְהִכֵּיתִיאֶת־מִצְרַיִםבְּכֹלנִפְלְאֹתַיאֲשֶׁראֶעֱשֶׂהבְקִרְבּוֹוְאַחֲרֵיכֵןיְשַׁלַּחאֶתְכֶם׃

羅馬拼音轉寫

Wəšālaḥtî’eṯ-yāḏîwəhikkêṯî’eṯ-miṣrayimbəḵōlniṗlə’ōṯaya’ăšere‘ĕśeḇəqirbôwə’aḥărêḵēnyəšallaḥ’eṯkem.

核心動詞**「伸手」（וְשָׁלַחְתִּיאֶת־יָדִי-wəšālaḥtî’eṯ-yāḏî）：直譯為「我將伸出我的手」。在舊約神學中、「神的手」（יָד-Yad）是神大能、權柄和主動介入的核心象徵**。它不是指被動的允許、而是有目的的、強勢的行動、通常用於施行審判或拯救。此處強調神將親自、果斷地干預埃及的歷史進程。

核心名詞**「奇事」（נִפְלְאֹתַי-niṗlə’ōṯay）：源於Pele**（פֶּלֶא）、意為**「奇妙、超自然、不可思議的事」。這些行動是超越自然法則的、其目的不僅是為了解救以色列**、更是為了啟示神獨一無二的榮耀與主權、讓以色列和埃及人都認識耶和華是神。

核心動詞**「攻擊」（וְהִכֵּיתִיאֶת־מִצְרַיִם-wəhikkêṯî’eṯ-miṣrayim）：意為「我將擊打/擊敗埃及」。這是一個敵對性、審判性的動詞、確認了神伸手是為了執行懲罰**、而非僅僅是展示力量。

出埃及記第三章全章引用：聖地、呼召與應許

【出埃及記3:1】

【摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群、一日領羊群往野外去、到了神的山、就是何烈山。】

【出埃及記3:2】

【耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現．摩西觀看、不料、荊棘被火燒著、卻沒有燒燬。】

【出埃及記3:3】

【摩西說、我要過去看這大異象、這荊棘為何沒有燒壞呢。】

【出埃及記3:4】

【耶和華神見他過去要看、就從荊棘裏呼叫說、摩西、摩西、他說、我在這裏。】

【出埃及記3:5】

【神說、不要近前來．當把你腳上的鞋脫下來、因為你所站之地是聖地。】

【出埃及記3:6】

【又說、我是你父親的神、是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神．摩西蒙上臉、因為怕看神。】

【出埃及記3:7】

【耶和華說、我的百姓在埃及所受的困苦、我實在看見了、他們因受督工的轄制所發的哀聲、我也聽見了．我原知道他們的痛苦．】

【出埃及記3:8】

【我下來是要救他們脫離埃及人的手、領他們出了那地、到美好寬闊流奶與蜜之地、就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。】

【出埃及記3:9】

【現在以色列人的哀聲達到我耳中、我也看見埃及人怎樣欺壓他們。】

【出埃及記3:10】

【故此我要打發你去見法老、使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。】

【出埃及記3:11】

【摩西對神說、我是甚麼人、竟敢去見法老、將以色列人從埃及領出來呢。】

【出埃及記3:12】

【神說、我必與你同在、你將百姓從埃及領出來之後、你們必在這山上事奉我、這就是我打發你去的證據。】

【出埃及記3:13】

【摩西對神說、我到以色列人那裏、對他們說、你們祖宗的神打發我到你們這裏來．他們若問我說、他叫甚麼名字．我要對他們說甚麼呢。】

【出埃及記3:14】

【神對摩西說、我是自有永有的．又說、你要對以色列人這樣說、那自有的打發我到你們這裏來。】

【出埃及記3:15】

【神又對摩西說、你要對以色列人這樣說、耶和華你們祖宗的神、就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、打發我到你們這裏來．這是我永遠的名、也是世世代代所記念的。】

【出埃及記3:16】

【你去招聚以色列的長老、對他們說、耶和華你們祖宗的神、就是亞伯拉罕、以撒、雅各的神、向我顯現、說、我實在眷顧了你們、我也看見埃及人向你們所行的。】

【出埃及記3:17】

【我也說、我要將你們從埃及的困苦中領出來、往迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去、就是流奶與蜜之地。】

【出埃及記3:18】

【他們必聽你的話、你和以色列的長老要去見埃及王、對他說、耶和華希伯來人的神遇見了我們、現在求你容我們往曠野去、走三天的路程、祭祀我們的神耶和華。】

【出埃及記3:19】

【我知道雖用大力、埃及王也不容你們去。】

【出埃及記3:21】

【我必叫你們在埃及人眼前蒙恩、你們去的時候、就不至於空手而去。】

【出埃及記3:22】

【但各婦女必向她的鄰舍、並居住在她家裏的女人、要金器銀器、和衣裳、你們要給你們的兒女穿戴．這樣你們就把埃及人的財物奪去了。】

一、神聖權柄的伸展：大能的手與拯救的臂膀

【出埃及記3:20】的核心信息是**「我必伸手」。這份神的手**、在聖經中是救贖性權能的神學象徵。它不僅標誌著神應許的實現（【出埃及記3:17】）、更確認了祂對人類歷史的絕對掌控。

神的手伸出、是對世人宣告祂的獨一主權、特別是面對狂傲的埃及法老。神透過摩西的口、在後來的經文中不斷強調祂大能的作為：

【申命記4:34】

【神用試驗、神蹟、奇事、爭戰、大能的手、和伸出來的膀臂、並大可畏的事、將一個國家的人從那國中領出來、好像耶和華你們的神在埃及、在你們眼前所行的一樣、這一切事你曾看見。】

【詩篇136:12】

【他施展大能的手、和伸出來的膀臂、因為他的慈愛永遠長存。】

此處**「手」與「膀臂」並用、描繪了神拯救力量的全面性與不可抗拒性**。這份大能之手、是拯救者的記號、也最終成為以色列信仰的核心記憶。這手伸出、證明了**「耶和華你們的神在埃及、在你們眼前所行的一樣」、祂是掌管萬有**、履行應許的那位自有永有者（【出埃及記3:14】）。

二、奇事的施行：啟示耶和華的本性與目的

經文強調神將施行**「我一切的奇事」（נִפְלְאֹתַי）。這些奇事**（Wonders）超越了單純的神蹟（Miracles）、它們是帶有屬靈意義的、公開的、令人敬畏的啟示。神施行奇事的首要目的、不是為了法老一時的順服、而是為了兩國人民的屬靈認識：

【出埃及記7:5】

【我伸手攻擊埃及、將以色列人從他們中間領出來的時候、埃及人就要知道我是耶和華。】

【羅馬書9:17】

【因為經上有話向法老說、我將你興起來、特要在你身上彰顯我的權能、並要使我的名傳遍天下。】

奇事的存在、是為了彰顯神的主權、讓世人知道祂的名。神允許法老的剛硬（【出埃及記3:19】）、是為了讓奇事的數量與震撼力達到最大化、使神的名聲可以傳遍天下。每一個災難、都是對埃及假神的審判、是對宇宙間至高權威的確立。因此、奇事是神學性的教導工具、而非僅僅是解困手段。

三、剛硬與釋放：神聖的允許與最終的解脫

【出埃及記3:20】的結構是因果關係：神施行奇事、攻擊埃及、「然後他纔容你們去」。這段經文在【出埃及記3:19】的預言基礎上（「我知道雖用大力、埃及王也不容你們去」）、確立了釋放必須通過神聖的強制執行。

法老的剛硬、是人類自由意志與神聖計畫的交會點。法老的拒絕、使得神有機會展示其最終的、不可抗拒的力量。當以色列最終得以**「去」（יְשַׁלַּח-yəšallaḥ）的時候、這份解脫將是全然且不可逆轉**的。

這份最終的釋放、在新約中找到了其完美的應驗。基督藉著祂的大能、使信徒從罪的捆鎖與世界的權勢中被領出來。以色列人**「從埃及的困苦中被領出來」、是屬靈救贖的原型**：

【歌羅西書1:13】

【他救了我們脫離黑暗的權勢、把我們遷到他愛子的國裏．】

埃及的釋放、最終指向了基督在十字架上伸出受苦卻大能的手、施行了最大的奇事——戰勝死亡、使人得贖。這份最終的奇事、使得所有信靠祂的人、得以脫離轄制、進入永恆的寬闊之地。

引用的聖經經文清單

【出埃及記3:20】

【我必伸手、在埃及中間施行我一切的奇事、攻擊那地、然後他纔容你們去。】