掃羅王室的家譜銘記與 covenant的連續性 【尼珥生基士、基士生掃羅、掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、以實巴力。】歷代志上8:33

 

承續與破碎：從歷代志上八章三十三節論掃羅王室的家譜銘記與 covenant的連續性

【尼珥生基士、基士生掃羅、掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、以實巴力。】歷代志上8:33

希伯來文原文深入研究

【歷代志上8:33】核心詞彙：家譜、血脈與記憶

「尼珥生基士、基士生掃羅、掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、以實巴力。」

希伯來文原文

וְנֵרְהוֹלִידאֶת־קִישׁוְקִישׁהוֹלִידאֶת־שָׁאוּלשָׁאוּלהוֹלִידאֶת־יְהוֹנָתָןוּמַלְכִּישׁוּעַוַאֲבִינָדָבוְאֶשְׁבָּעַל

羅馬拼音轉寫

Wənerhōlîḏ’eṯ-qîšwəqîšhōlîḏ’eṯ-šā’ûlšā’ûlhôlîḏ’eṯ-yəhônāṯānûmalḵîšûa‘wa’ăḇînāḏāḇwə’ešbā‘al

核心動詞**「生」（הוֹלִיד-hōlîḏ）：這是亞弗動貌**（Hif‘il）的動詞、意為**「帶來、產生、使成為父親」。在聖經家譜中、這個詞強調了血脈的傳承**、身份的合法性與歷史的連續性。它將每一個名字串聯起來、建立起歷史的脈絡。

核心人名**「掃羅」（שָׁאוּל-Šā’ûl）：意為「求問的、借來的」。他是以色列的第一任君王、代表著神對以色列王權的設立與人為失敗的可能性**。歷代志的作者在此簡略提及他的家世、目的在於將猶大支派（大衛）的合法性與便雅憫支派（掃羅）的歷史進行對照。

核心人名**「以實巴力」（וְאֶשְׁבָּעַל-wə’ešbā‘al）：這是掃羅其中一個兒子的原名、字面意思是「巴力的人」或「巴力存在」。在後來的撒母耳記中、這個名字被改為伊施波設**（Ish-bosheth）、意為**「羞恥的人」。名稱的改變反映了以色列對巴力崇拜的抗拒**、也象徵著掃羅王朝終結的羞辱。

歷代志上第八章前後文引用：便雅憫族的宗族與列王

【歷代志上8:1】

【便雅憫的長子是比拉、第二是亞實別、第三是亞哈拉、第四是挪哈、第五是拉法。】

【歷代志上8:2】

【比拉的兒子是亞大、基拉、亞比忽、亞比書、乃幔、亞荷亞、】

【歷代志上8:3】

【基拉的兒子是烏撒、亞希忽。】

【歷代志上8:4】

【亞比書的兒子是布基、布基的兒子是烏西、烏西的兒子是西拉希雅、】

【歷代志上8:5】

【西拉希雅的兒子是米拉約、米拉約的兒子是亞瑪利雅、亞瑪利雅的兒子是亞希突、】

【歷代志上8:6】

【亞希突的兒子是撒多、撒多的兒子是米沙瑪、】

【歷代志上8:7】

【米沙瑪的兒子是米拿米、米拿米的兒子是亞米、亞米的兒子是亞比戶。】

【歷代志上8:8】

【沙哈連在摩押地打發他的妻子戶伸和巴拉回家以後、又在摩押地生了兒子。】

【歷代志上8:9】

【他與妻戶大生了約巴、西比亞、米沙、瑪基雅、】

【歷代志上8:10】

【耶烏斯、沙基雅．這些都是族長、是便雅憫族長的後裔。】

【歷代志上8:11】

【他從戶伸又生了亞比突、和以利巴力。】

【歷代志上8:12】

【以利巴力的兒子是希伯、米沙、沙麥、希羅、毘拉、】

【歷代志上8:13】

【謝法米沙的兒子是阿拉得、亞大、以利巴力。】

【歷代志上8:14】

【比拉的兒子是示米、亞米、亞希、拉合、】

【歷代志上8:15】

【亞荷亞的兒子是烏利。】

【歷代志上8:16】

【示甲的兒子是拉哈、瑪西、】

【歷代志上8:17】

【希利的兒子是雅哈、約謝、】

【歷代志上8:18】

【以利雅、亞大雅、示米拉、】

【歷代志上8:19】

【示母以、利哈、亞希、】

【歷代志上8:20】

【亞希雅、猶大、以利押、】

【歷代志上8:21】

【西基利、利哈、沙甲、】

【歷代志上8:22】

【示米拉、亞達雅、】

【歷代志上8:23】

【米書蘭、希伯、伊利業、】

【歷代志上8:24】

【利哈、亞大雅、】

【歷代志上8:25】

【示米拉、米拿、】

【歷代志上8:26】

【亞摩利、亞哈、】

【歷代志上8:27】

【以利巴力、哈難、米巴力。】

【歷代志上8:28】

【這些人都是便雅憫族的族長、住在耶路撒冷的。】

【歷代志上8:29】

【在基比崙有耶米書亞的兒子基毘崙。】

【歷代志上8:30】

【他的長子是亞比頓、其次是蘇珥、基士、巴力、尼珥、拿達、】

【歷代志上8:31】

【基多、亞希、亞比大、】

【歷代志上8:32】

【米羅、約基、米利亞、沙瑪、】

【歷代志上8:34】

【約拿單的兒子是米力巴力、米力巴力生米迦。】

【歷代志上8:35】

【米迦的兒子是毘他雅、米勒、利法雅、亞撒。】

【歷代志上8:36】

【亞撒的兒子是亞撒利、亞撒利的兒子是約哈難、約哈難的兒子是亞撒利雅、】

【歷代志上8:37】

【亞撒利雅的兒子是希利斯、希利斯的兒子是以利雅薩、以利雅薩的兒子是亞馬利、亞馬利的兒子是亞希突、】

【歷代志上8:38】

【亞希突的兒子是撒督、撒督的兒子是米沙、米沙的兒子是米勒、米勒的兒子是毘大、】

【歷代志上8:39】

【毘大的兒子是亞哈、亞哈的兒子是哈瑪、哈瑪的兒子是以瑪、以瑪的兒子是毘拉、毘拉的兒子是沙瑪、】

【歷代志上8:40】

【沙瑪的兒子是約拿單、約拿單的兒子是沙瑪、沙瑪的兒子是猶大、猶大的兒子是便雅憫、便雅憫的兒子是沙母耳、沙母耳的兒子是亞哈、亞哈的兒子是哈瑪、哈瑪的兒子是以瑪、以瑪的兒子是毘拉、毘拉的兒子是沙瑪。】

---

一、家譜的屬靈意涵：銘記、承認與歸屬

歷代志上8:33作為便雅憫支派家譜中的核心段落、其存在本身即強調了血脈在神救贖歷史中的重要性。聖經中的家譜、絕非僅是無聊的名單、而是神與人立約的軌跡。歷代志的作者在被擄歸回後、忠實記錄這些名字、目的是為了讓以色列百姓重新確認自己的身份、祖先與歸屬。

家譜的銘記、是對神的信實最基礎的承認。

【創世記12:2】

【我必叫你成為大國、我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福。】

【申命記32:7】

【你當追想上古之日、思念歷代之年、問你的父親、他必指示你、問你的長者、他們必告訴你。】

歷代志記載掃羅的家譜、即便掃羅王位最終被大衛取代、仍是承認神對以色列王權的最初安排、並將其納入統一的歷史記錄之中。每一個名字、都是神在時間維度上掌權的見證。家譜的持續、象徵著神對以色列子民的應許永不廢棄、即便人失敗、神的約仍存。

---

二、掃羅的悲劇：王權的起始與人性的弱點

歷代志上8:33簡潔地列出尼珥生基士、基士生掃羅、迅速將視線帶到以色列歷史上的關鍵轉折點——掃羅的統治。掃羅的生命是王權的開始、也是人意與神意衝突的悲劇展現。他的失敗、是因未能在神聖的天平上站穩、最終被驕傲所吞噬。

掃羅王位的高大形象、與其內在的屬靈虧欠形成了鮮明對比：

【撒母耳記上15:23】

【悖逆的罪與行邪術的罪相等．頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同．你既厭棄耶和華的命令、耶和華也厭棄你作王。】

掃羅的經歷、與【詩篇146:3】的教導相互呼應：人不能倚靠自己的能力與權勢。

【詩篇146:3】

【你們不要倚靠君王、不要倚靠世人、他一點不能幫助。】

歷代志的作者對掃羅的簡略記錄、旨在將重點轉移至神所揀選的大衛家系、但同時也透過掃羅、警示後來的以色列王必須絕對順服神的話語、否則王權將無法持續。

---

三、約拿單的忠誠：愛、公義與永恆的 covenant

在掃羅的四個兒子中、約拿單（יְהוֹנָתָן-Yəhônāṯān、意為**「耶和華已賜予」）的名字特別閃耀。他不僅是王室血脈的一員、更是盟約友誼的至高典範**。約拿單對大衛的愛與忠誠、超越了家族利益與王位繼承權、成為聖經中屬靈連結的偉大見證。

約拿單的行為、體現了超越肉體關係的屬靈連結：

【撒母耳記上18:1】

【大衛與掃羅說完了話、約拿單的心與大衛的心深相契合、約拿單愛大衛如同愛自己的性命。】

【撒母耳記上20:42】

【約拿單對大衛說、我們二人曾指著耶和華的名起誓說、無論是我的後裔、是你的後裔、耶和華作見證、現在你平平安安的去罷．大衛就起來走了、約拿單也回城裏去了。】

約拿單的捨己與忠誠、是真正的義行。他的永恆友誼之約、最終成為神對大衛王室施恩的媒介。當掃羅王室覆滅時、神因約拿單的約、而對他的兒子米非波設施以恩慈（【撒母耳記下9:7】）、這體現了神信守承諾的公義與慈愛。

---

四、名字的更迭：偶像崇拜的羞辱與記憶的修正

歷代志上8:33列出掃羅的幼子名為以實巴力（אֶשְׁבָּעַל-’ešbā‘al）。這個名字使用了迦南神明**「巴力」（Ba‘al）的詞根。雖然在當時以色列尚未完全潔淨**、但在神聖史觀中、對偶像崇拜的寬容最終是不可接受的。因此、後來的撒母耳記作者將他的名字改為伊施波設（Ish-bosheth、意為羞恥之人）：

【撒母耳記下2:8】

【掃羅的元帥、就是尼珥的兒子押尼珥、曾將掃羅的兒子伊施波設帶過河、到瑪哈念、立他作王。】

（注：此處的伊施波設、即歷代志上8:33的以實巴力。）

名字的改變、反映了神對邪惡的審判：巴力被轉變為羞恥。這警示了以色列人、必須將榮耀完全歸給耶和華。

【以賽亞書42:8】

【我是耶和華、這是我的名．我必不將我的榮耀歸給假神、也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。】

名字的修正、是歷史的修正、也是信仰的修正。它表明神的主權最終會抹去所有偶像崇拜的痕跡、確保祂的名在以色列中獨得尊崇。

---

引用的聖經經文清單

【歷代志上8:33】

【尼珥生基士、基士生掃羅、掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、以實巴力。】

【歷代志上8:1】

【便雅憫的長子是比拉、第二是亞實別、第三是亞哈拉、第四是挪哈、第五是拉法。】

【歷代志上8:2】

【比拉的兒子是亞大、基拉、亞比忽、亞比書、乃幔、亞荷亞、】

【歷代志上8:3】

【基拉的兒子是烏撒、亞希忽。】

【歷代志上8:4】

【亞比書的兒子是布基、布基的兒子是烏西、烏西的兒子是西拉希雅、】

【歷代志上8:5】

【西拉希雅的兒子是米拉約、米拉約的兒子是亞瑪利雅、亞瑪利雅的兒子是亞希突、】

【歷代志上8:6】

【亞希突的兒子是撒多、撒多的兒子是米沙瑪、】

【歷代志上8:7】

【米沙瑪的兒子是米拿米、米拿米的兒子是亞米、亞米的兒子是亞比戶。】

【歷代志上8:8】

【沙哈連在摩押地打發他的妻子戶伸和巴拉回家以後、又在摩押地生了兒子。】

【歷代志上8:9】

【他與妻戶大生了約巴、西比亞、米沙、瑪基雅、】

【歷代志上8:10】

【耶烏斯、沙基雅．這些都是族長、是便雅憫族長的後裔。】

【歷代志上8:11】

【他從戶伸又生了亞比突、和以利巴力。】

【歷代志上8:12】

【以利巴力的兒子是希伯、米沙、沙麥、希羅、毘拉、】

【歷代志上8:13】

【謝法米沙的兒子是阿拉得、亞大、以利巴力。】

【歷代志上8:14】

【比拉的兒子是示米、亞米、亞希、拉合、】

【歷代志上8:15】

【亞荷亞的兒子是烏利。】

【歷代志上8:16】

【示甲的兒子是拉哈、瑪西、】

【歷代志上8:17】

【希利的兒子是雅哈、約謝、】

【歷代志上8:18】

【以利雅、亞大雅、示米拉、】

【歷代志上8:19】

【示母以、利哈、亞希、】

【歷代志上8:20】

【亞希雅、猶大、以利押、】

【歷代志上8:21】

【西基利、利哈、沙甲、】

【歷代志上8:22】

【示米拉、亞達雅、】

【歷代志上8:23】

【米書蘭、希伯、伊利業、】

【歷代志上8:24】

【利哈、亞大雅、】

【歷代志上8:25】

【示米拉、米拿、】

【歷代志上8:26】

【亞摩利、亞哈、】

【歷代志上8:27】

【以利巴力、哈難、米巴力。】

【歷代志上8:28】

【這些人都是便雅憫族的族長、住在耶路撒冷的。】

【歷代志上8:29】

【在基比崙有耶米書亞的兒子基毘崙。】

【歷代志上8:30】

【他的長子是亞比頓、其次是蘇珥、基士、巴力、尼珥、拿達、】

【歷代志上8:31】

【基多、亞希、亞比大、】

【歷代志上8:32】

【米羅、約基、米利亞、沙瑪、】

【歷代志上8:34】

【約拿單的兒子是米力巴力、米力巴力生米迦。】

【歷代志上8:35】

【米迦的兒子是毘他雅、米勒、利法雅、亞撒。】

【歷代志上8:36】

【亞撒的兒子是亞撒利、亞撒利的兒子是約哈難、約哈難的兒子是亞撒利雅、】

【歷代志上8:37】

【亞撒利雅的兒子是希利斯、希利斯的兒子是以利雅薩、以利雅薩的兒子是亞馬利、亞馬利的兒子是亞希突、】

【歷代志上8:38】

【亞希突的兒子是撒督、撒督的兒子是米沙、米沙的兒子是米勒、米勒的兒子是毘大、】

【歷代志上8:39】

【毘大的兒子是亞哈、亞哈的兒子是哈瑪、哈瑪的兒子是以瑪、以瑪的兒子是毘拉、毘拉的兒子是沙瑪、】

【歷代志上8:40】

【沙瑪的兒子是約拿單、約拿單的兒子是沙瑪、沙瑪的兒子是猶大、猶大的兒子是便雅憫、便雅憫的兒子是沙母耳、沙母耳的兒子是亞哈、亞哈的兒子是哈瑪、哈瑪的兒子是以瑪、以瑪的兒子是毘拉、毘拉的兒子是沙瑪。】

【創世記12:2】

【我必叫你成為大國、我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福。】

【申命記32:7】

【你當追想上古之日、思念歷代之年、問你的父親、他必指示你、問你的長者、他們必告訴你。】

【撒母耳記上15:23】

【悖逆的罪與行邪術的罪相等．頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同．你既厭棄耶和華的命令、耶和華也厭棄你作王。】

【詩篇146:3】

【你們不要倚靠君王、不要倚靠世人、他一點不能幫助。】

【撒母耳記上18:1】

【大衛與掃羅說完了話、約拿單的心與大衛的心深相契合、約拿單愛大衛如同愛自己的性命。】

【撒母耳記上20:42】

【約拿單對大衛說、我們二人曾指著耶和華的名起誓說、無論是我的後裔、是你的後裔、耶和華作見證、現在你平平安安的去罷．大衛就起來走了、約拿單也回城裏去了。】

【撒母耳記下9:7】

【大衛說、你不用害怕、我必因你父親約拿單的緣故施恩與你、將你祖父掃羅的一切田地都歸還你、你也可以常與我同席喫飯。】

【撒母耳記下2:8】

【掃羅的元帥、就是尼珥的兒子押尼珥、曾將掃羅的兒子伊施波設帶過河、到瑪哈念、立他作王。】

【以賽亞書42:8】

【我是耶和華、這是我的名．我必不將我的榮耀歸給假神、也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。】